Заметки о ситуации в Израиле

(Из письма другу в Харькове. 13 октября 2023)

Анатолий Казарновский

Александр Городницкий:

В Ашдоде, Тель-Авиве и Эйлате,

Договориться всё-таки нельзя.

Им не напрасно праотцы усердно

Внушали с детства в давние года,

Что надо всюду убивать неверных,

Что надо их обманывать всегда.

Какая бы беда их ни косила,

И в наши дни, и в прошлые века,

Они признать способны только силу, –

Им не понять другого языка.

И значит, надо снова вынуть меч из ножен,

Не может жить сегодняшний народ.

... теперь актуальный вопрос: что нам делать дальше? Опять возобновились

разговоры про ещё одно арабское государство, которое не появилось вместе с Израилем

по решению ООН в 1948 году. Мне казалось, с этой идеей уже покончено, поскольку

сами палестинцы её реализовать не захотели. Причина "нехотения" вскоре выяснилась:

палестинцы предпочли жить не за счёт собственных творческих усилий, а за счёт

"гуманитарной помощи" тех внешних сил, которые противостояли Израилю. За

"помощь" надо было расплачиваться участием вместе с этими силами в ослаблении

Израиля, что и осуществилось в форме периодических терактов и непрерывной войны.

к крайним мерам: разрушить, уничтожить организацию ХАМАС. А что делать с 2 млн.

жителей Газы? Не проблема - война же: другие законы, победа невозможна без жертв,

особенно, среди мирного населения, тем более, оно виновато в терроре не меньше его

идеологов и исполнителей и т.д. Если этого не сделать, опять будут теракты, гибель

наших людей, а гуманитарные соображения уже потеряли значение.

Сравнять Газу с землёй ЦАХАЛ может за 2-3 дня. Тем более, этому были бы не

против в Саудовской Аравии, в Египте, и даже в Иране - фанатизм и нежелание

палестинцев "help himself" всем надоели: обуза, которая сдерживает развитие региона.

Однако до сих пор в Газе радикально ничего не изменилось, несмотря на

поддержку Израиля в мировом общественном мнении. Газу каждый день знакомят с

Моральная. Не в том дело, что кому-то жаль бедных террористов. А в том, что для

"окончательного решения палестинского вопроса" мы должны быть не только готовы к

немалым потерям наших воинов, но и к тому, чтобы опуститься на уровень этих

животных - уподобиться тем, кто в 1938- 1945 решал "еврейский вопрос". Значит,

потерять еврейскую идентичность. Вот нас и останавливает… память о Холокосте. Но

долго продолжаться эта неопределённость не может: когда идентичность под угрозой,

экзистенциальное напрочь вытесняет рациональное, открывая путь неограниченному

действию.

Итак, мы перед выбором: 1) Радикальное решение: перестать быть евреями, и

"что положено кому, пусть каждый совершит". 2) Очередной паллиатив: остаться

неизбежно будет принято. В любом случае, ХАМАС ждут смертельные сюрпризы.

Наши солдаты настроены радикально: уже в первый день вторжения они видели

массовые расстрелы молодёжи, изнасилованных девочек, костры, на которых

террористы сжигали пленных, изувеченных и убитых детей, отрезанные головы и проч.

зверства. Они, конечно, слышали о Холокосте, но до того никто из них Холокоста не

видел. Теперь они его увидели. В средневековом варианте. Они пойдут до конца, и я не

представляю себе, что или кто может их остановить. Они освободят в Газе похищенных

варварами израильтян.

Они уничтожат ХАМАС и за ценой не постоят.

____""____

Моё понимание. Речь о типе отношения: человек «вложен в идею», а не идея – в

человека, идея поглощает человека, а не человек идею; идея управляет человеком, а не

человек идеей. Значит, сколько ни уничтожай ХАМАС, полной победы не достигнешь

никогда – каждый раз на освободившемся от человека месте «внутри» идеи будет

возникать «заместитель уволенного» (в нашем случае, Джихад, Хизбола и проч.). И так

будет продолжаться до тех пор, пока существуют идея и это место «внутри» идеи. Такой

вывод подтверждают известные всем факты. (Обратите внимание: я не утверждаю, что

так происходит «на самом деле», я рассказываю о своём представлении о «самом деле».

А что происходит «на самом деле» никому не известно. Тогда, какой смысл моих

представлений? Смысл в том, чтобы передать вам одно из, но практически важное,

средство организации деятельности – ведь все мы хотим быть практиками, не правда

ли?). Вспомним некоторые события из прошлого.

резвый, как 80 лет тому назад. Где и как ему удалось сохраниться без тех, «аутентичных»

носителей? Мы ошиблись? В чём?

Да, ошибка: нашего интеллекта не хватило на то, чтобы различить разное:

фашистов - носителей идеологии и саму идеологию фашизма. Взяли и приняли форму за

содержание. Откуда вытекла эта ошибка? Вы не поверите - из малозаметной, но очень

простой вещи: из повсеместно распространённого и всеми любимого

натуралистического мировоззрения (см. по указанной ссылке; там же рассказано, где,

как, и каким образом фашизму удалось выжить и сохраниться): в этом типе

мировоззрения нет средств различения идеи и её материального носителя, стало быть,

уничтожая носителя, мы, якобы, уничтожаем идею, а на самом деле – лишь одну из форм

применим его к сегодняшнему дню. Получается: действительно релевантной целью

операции надо считать уничтожение не ХАМАСа, а его идеологии (хотя оставлять

ХАМАС безнаказанным тоже не следует, но это уже другая задача, чисто военная).

Устранение только ХАМАСа не гарантирует, что эта операция будет последней. Можно

ли и как это сделать? – вопрос исследовательским службам нашего Генштаба.

Я говорю нашим руководителям: не повторяйте ошибку с фашизмом, не считайте

"Уроки Холокоста" схоластическими упражнениями. Как бы ни было трудно, не

обманывайтесь: не считайте уничтожение ХАМАСА конечной целью. Сегодня стоит

только с оружием, но и с идеями (наша тактика прельстить палестинцев материальными

Газы как разных объектов наших отношений и действий; вопрос о судьбе населения

Газы, даже при его (населения) несомненной ответственности за поддержку ХАМАСа,

снимается; и начинается "гуманитарное решение палестинского вопроса".

Взрывать мину, заложенную из «лучших побуждений» мировыми державами на

Ближнем Востоке в 1948 году, любят многие, но, похоже, обезвреживать мину, кроме

Израиля, некому. Мы должны осознать масштабы и значимость нашей ответственности

за состояние дел в регионе - не только перед собой...