Жертвам Ободовского гетто 1941 - 1944 годов

Памятник в Ободовке

Сами Зицер

Большое село, сегодня здесь около 4000 жителей. 132 км от Винницы на юго-восток и 315 км на юг от Киева. Основано в 16 веке, но археологи находят на этом месте поселение, которому более 1000 лет. Местность живописная, при слиянии двух рек. С 18 века каким-то чудом сохранился архитектурный комплекс помещиков Собанских.
Как и во многих-многих селах Украины здесь протекала и обычная еврейская история. Евреи приходят сюда с начала 17 века, и благодаря им село вскоре становится торговым и ремесленным центром огромного края. До 20 века еврейская история прерывалась дважды: полностью в 1648-49 гг во время казацкой резни и в мае 1919 - в погроме, где погибло более половины еврейского населения. Перед Войной в Ободовке проживало немногим более 500 евреев.
Хотя туристическая инфраструктура в современном понимании отсутствует, село занесено в каталог достопримечательностей Украины и с полным основанием рекомендовано для спокойного отдыха и умиротворения...

Однако есть люди, которых привлекают сюда не исторические, природные, архитектурные памятники и красивые места, а тяжелые воспоминания и чувство долга перед памятью умерщвленных здесь одиннадцати тысяч евреев в годы румынской оккупации 1941-1944 гг. В этот период еврейская история села прервалась в третий раз и, видимо, окончательно: по официальным данным в начале 90-х проживало около 20 человек, а 5 лет тому назад здесь уже не проживал ни один еврей.

Многие из тех, кому повезло уцелеть в Ободовке, помнят подробности всех этих историй. Для тех, кто не родился и никогда не бывал в Ободовке, привожу очень краткие сведения о третьем прерывании (Мы хотели жить. Свидетельства и документы. Книга 1. Борис Забарко. Редактор-составитель, автор предисловия и комментариев. - Киев, 2013):

"Местечко Ободовка Винницкой области было оккупировано немецкими войсками 28 июля 1941 г., а в августе того же года было установлено румынское оккупационное управление. Еврейский квартал был превращен в гетто и обнесен колючей проволокой.
Осенью 1941 г. в Ободовку были пригнаны 9 тысяч евреев из Буковины и Бессарабии. Те из них, кто дал взятку румынским офицерам, поселились в домах местных евреев по 15–16 человек в комнате, остальных разместили в коровниках и свинарниках.
До июня 1942 г. от голода и болезней умерло около 5000 евреев. 30 августа 1942 г. из Ободовки на работу в Балту и Котовск Одесской области были отправлены 300 евреев и 25 июня 1943 г. в Николаев – 1560 человек.
В июне 1943 г. в Ободовке еще оставалось 1373 еврея, 780 из них были переправлены в гетто Лухово, окруженное колючей проволокой. Людей разместили в коровниках. Многие умерли от болезней и голода.
В феврале 1944 г. отступающие немецкие солдаты, проходившие через Ободовку, грабили и убивали евреев. В начале марта в местечко прибыла австрийская часть, солдаты и офицеры которой раздавали евреям продовольствие и установили охрану гетто от мародеров.
Во время оккупации на сельскохозяйственной ферме в 3 км от Ободовки по дороге на сахарозавод было убито несколько тысяч депортированных евреев.
Согласно заключению Комиссии по расследованию злодеяний нацистов на оккупированной территории, в Ободовке во время войны было уничтожено около 11 тысяч евреев.
14 марта 1944 г. Ободовка была освобождена советскими войсками".
(См. также свидетельство Филиппа Балановскогго. Гетто Ободовка. - С. 246-247, а также другие материалы в Интернете. Подробности депортации евреев в Ободовку мы находим в Черной книге Матиаса Карпа. Румынские страницы Холокоста. - Ч.2. Перевод с идиш Александра Вишневецкого).

В 1990 году в селе Новая Ободовка поставили памятник жертвам Ободовского гетто. Но он стоит за селом, о нем мало кто знал, никто за ним не ухаживал и горько было видеть его разрушение и запустение вокруг.
Два года назад в Ободовке побывал мой друг Иосиф Рудик. Узнав о памятнике, он поехал туда и сфотографировал его. Памятник был в ужасном состоянии! По возвращении домой, в Израиль, Иосиф позвонил мне, рассказал об увиденном. И тогда мы связались с нашими бывшими односельчанами, собрали деньги на реставрацию. На этом фото - израильтяне, принявшие материальное участие в обновлении памятника:

Женщины слева направо: Клара Шаргородская, Сельма Цыбульская, Дора Корень, Неля Шнайдерман, Рая Гройзен.
Мужчины в первом ряду слева направо: Зиновий Шнайдерман, Пётр Лемперт, Филипп Балановский, Ефим Шнайдерман.
Мужчины в верхнем ряду: Григорий Шаргородский, Александр Гонтмахер (он уже есть среди одиночных, в офицерской форме, см. ниже), Леонид Рябой с супругой.

А те участники-израильтяне, кто не поместился на фотографии, вот они: