Венгрия, Украина, споры о Холокосте

Абрам Торпусман

В последние дни интернет-сообщество сотрясают споры вокруг сооруженного в Будапеште памятника, посвященного 70-летию оккупации Венгрии войсками вермахта. Памятник представляет собой композицию: на светлого ангела cпускается зловещий чёрный орёл. Патриотично настроенные венгры уверены, что памятник верно отражает ситуацию cтрашного сорок четвёртого года. Только после немецкого вторжения и под сильным нацистским нажимом начались шаги по реализации «окончательного решения еврейского вопроса», включавшие «марши смерти».

Еврейские организации уверены, что поведение венгров (и Венгрии) и до немецкой оккупации было вовсе не «ангельским». Режим при широкой народной поддержке проводил систематическое жестокое преследование еврейского меньшинства (правда, без физического истребления). Демократическая оппозиция участвует вместе с евреями в акциях протеста против нового памятника. Участвуют в акциях и зарубежные евреи. Не слишком активно, ибо быть памятнику или не быть – всё-таки внутреннее дело Венгрии.

Высказалась по этому поводу и интернет-газета еврейского Ваада Украины - опубликовала заметку Анны Чайковской, скорее информационного, чем публицистического характера. Ну, разумеется, сердце автора на стороне демократов, а не патриотических венгерских активистов. И это вызвало озлобление пропутинских блогеров. Ну, как же так, вы, украинские евреи, защищаете венгерских евреев, а вам надо защищать себя от «нациков» (цитирую точно), пришедших к власти «на Украине».

Полагаю, что пропутинцам (где бы они ни находились – в Калуге, Тель-Авиве, Франкфурте или Лос-Анджелесе) следовало бы прежде всего интересоваться еврейской безопасностью в России. Националистическая вакханалия, раскрученная в России после вторжения в Крым, содержит и нацистские (именно так!) элементы. В Украине (после российской агрессии стал писать, как приятнее украинцам) и сотой доли русского нацизма не обнаружишь. И уж ярых националистов близко нет в правительственных структурах новой Украины, а в России есть, например, вице-премьер Дмитрий Рогозин, иделогически равный баркашёвцам. И именно в России, в Кремлёвском Дворце съездов, под гром оваций переполненного зала певица Бичевская распевает песню, в финале которой – призыв включить в состав её страны после Крыма также Стамбул и Иерусалим!

Мне возразят – и справедливо, - что от еврейских погромов нынешняя Россия весьма далека. Так ведь и майдановская Украина от погромов точно на таком же расстоянии. Более того, самые националистические участники Майдана (те самые «бандеровцы», о которых пятый месяц подряд визжат продажные журналисты и блогеры) более остальных были озабочены, чтоб под революционный шум кто-нибудь не разгромил принадлежащий еврею магазин или – не дай бог! – синагогу. Боевые отряды Правого сектора и партии Свобода все месяцы майданного стояния занимали позиции у киевских (и не только) синагог – отнюдь не с целью нападения.

Во всех горячих обсуждениях актуальной темы присутствует исторический дискурс, связанный с Катастрофой европейского еврейства (Шоа, Холокост). Всем известно, что нацисты не справились бы с реализацией мерзкого плана без поддержки населения оккупированных стран. И такая поддержка была гитлеровцам оказана – и в Венгрии, и в Украине, и в России. Чтобы не было сомнительных спекуляций, когда, скажем, российские пропагандисты вопят о решающей роли в Катастрофе бандеровцев, а украинские и проукраинские утверждают, что русских эсэсовцев было в годы Второй мировой в сотни раз больше, чем украинских, надо иметь верное представление о роли местных жителей, властей и политических организаций в событиях тех лет. Многолетняя промывка мозгов советским гражданам оставила у нас фантастические представления о тех реалиях.

Начнём с Венгрии. Безусловно, еврейские организации правы, утверждая, что позиция венгерских властей и граждан в еврейском вопросе накануне и в годы большой войны была очень далека от ангельской. С другой стороны, и венгерские националисты вполне рационально аппелируют к тому, что фашиствующий диктатор Миклош Хорти (да, да!) , уже устранённый от власти, отчаянно сопротивлялся германским требованиям приступить к уничтожению евреев, и даже дерзко вызвал войска, чтобы не позволить депортировать будапештских евреев, что и позволило им выжить. Но националисты оставляют без внимания, что венгерская нацистская организация «Скрещённые стрелы» во главе с Салаши, пришедшая к руководству после немецкой оккупации, отправила в «марши смерти» десятки тысяч евреев венгерской провинции.

Очень мало, как ни странно, мы знаем, что на самом деле происходило в оккупированной немцами Украине. Нацисты накануне нападения на СССР постарались привлечь на свою сторону уважаемую в западных областях Украины Организацию украинских националистов (ОУН), руководившуюся Андреем Мельником и Степаном Бандерой. Местное украинское население, науськанное немецкими листовками, организовало еврейские погромы в городах, оставленных Красной армией. В ОУН к этим погромам отнеслись по-разному. С одной стороны, весьма влиятельный митрополит Андрей Шептицкий очень резко выступал против. А вот видный партийный функционер Ярослав Стецько призывал следовать «германскому подходу к еврейскому вопросу». Не без участия ОУН прошли в июле 1941-го «дни Петлюры» во Львове – зверские избиения и убийства тысяч евреев. Однако альянсу ОУН с нацистами в том же июле пришёл конец. Созданное оуновцами во Львове без согласования с немцами правительство Независимой Украины во главе с Я. Стецько было разогнано и арестовано гитлеровцами. Бандера все дни до конца войны так и провёл в немецких концлагерях. ОУН раскололась на две фракции: «мельниковцев», продолживших прислуживание германским оккупантам, и «бандеровцев», организовавших вооружённое сопротивлении нацистам. Немцы жестоко преследовали бандеровцев, вся киевская фракция ОУН полегла в Бабьем Яре. Бандеровцы организовали Украинскую повстанческую армию (УПА) во главе с Шухевичем, которая террористически боролась вначале с гитлеровцами, а после возвращения Красной армии вплоть до начала 50-х – с советскими властями. Мельниковцы после ухода немцев исчезли.

Вопрос о роли бандеровцев в Холокосте неоднозначен. В 1942 году было опубликовано решение правления ОУН (б) о неучастии в гитлеровских акциях, в 1943 году – об осуждении нацистского геноцида. Правда, к тому времени большинство украинских евреев уже полегло в ярах и балках. Небольшое число евреев спаслось от нацистов в бандеровских отрядах – как правило, это были медики, необходимые боевикам, а также «идейные» украинские националисты, среди которых был и главный теоретик движения Лев Ребет. Террор бандеровцев был направлен иногда против поляков, иногда против членов семей советских чиновников (среди них были изредка и евреи), но не против евреев как таковых. Советская же пропаганда изображала бандеровцев главным образом лютыми антисемитами.

У меня есть семейная история, связанная с этими событиями. Мой средний брат Михаил Торпусман (1925 – 2010) добровольно, с шестнадцати лет до конца войны воевавший с нацистами ( шофёр, 17 раз был ранен), после войны работал недолго по специальности во Владимире-Волынском Львовской области. Как-то вечером (зима 1946-47 г.), проезжая с грузом по лесной дороге, был остановлен тремя вооружёнными боевиками. Сказали: «Выйды». Вышел. «Що вэзэш?» Сказал. Заглянули в кузов, проверили. «Начальство нэ вэзэш?» - «Ни». Открыли дверь в кабину, проверили. Старший заглянул в лицо: «Жид?» Миша, не робкого десятка, решил – началось. Ответил: «Еврей». – «Ну, добрэ. Ижжай».

Когда я поделился этим воспоминанием в Фейсбуке, один из читателей ответил мне: «А вот мои родственники (перечислил) были убиты бандеровцами». Ну, что я мог ему ответить? У каждого свой жизненный опыт. А теперь мне кажется – зря не ответил. Ведь я на 90% процентов уверен: убили родственников этого человека украинцы – но не бандеровцы. Скорее всего, полицаи из вспомогательной немецкой полиции, может быть – просто добрые соседи, по своей инициативе для грабежа. Но советское словоупотребление сделало всех «плохих украинцев» бандеровцами. Так, антисемит Иван Шевцов в одном из своих романов именует Троцкого «сионистом».

То, что современные российские пропагандисты воспылали нежностью к евреям, убитым бандеровцами, является чистым лицемерием. Ведь они молчат о многих тысячах евреях, убитых русскими полицаями в российских областях, занятых немцами. Местные жители Воронежской, Смоленской, Курской областях, не говоря уже о казачьих районах Ставрополья и Кубани, служили в полиции ничуть не менее охотно, чем украинцы. Более того, в русских областях, в отличие от Украины, нацисты организовали Локотскую республику, где администрация была избираемой жителями, и политику юденфрай эта администрация проводила очень рьяно, ничуть не слабее немцев. Покаялись ли перед евреями за это руководители постсоветской России? Даже демократу Ельцину такое и в голову не пришло. А первый президент независимой Украины Кравчук демонстративно встал на колени у Стены плача в знак покаяния за участие украинцев в Катастрофе.

Справедливости ради надо заметить, что те, кто говорят о сотнях тысяч русских, служивших в частях СС, тоже передёргивают, приводя статистику «русских СС». Дело в том, что в отличие от латышских, украинских и других «национальных» частей СС, в «русские» части (исключая казачьи) включали зачастую не только этнических русских, но и тех же украинцев (очень много), белорусов, а также мордовцев, чувашей и других «инородцев».

Надо с осторожностью относиться к использованию темы Катастрофы в пропагандистских спорах воюющих сторон. Важно, как решают национальный вопрос существующие страны и правительства.