Тематическая выставка "История евреев"

Выставка посвящается памяти Наума Керпилевича. Наум интересовался историей евреев, много знал и читал все публикации по этой теме на нашем сайте. Книги из этого раздела прочесть не успел.  Читайте их, вспоминайте Наума.
История евреев теряется в глубине тысячелетий. В чём секрет еврейской Истории, которая по человеческим меркам кажется вечной?

Слева вы видете картину художника Исраэля Табакова. Художник назвал её "Небеса". Мне кажется, название "Еврейская История" тоже подходит к сюжету.

... Вот евреи бредут как бы из ниоткуда в никуда. Они вечны, как земля под их ногами и небеса над головой. Они - само естество. Они свободны.

Думаю, секрет нашей Истории, он же - её сущность, изображён на этой картине и заключается в движении, непрерывном и вечном. Форма этого движения - Исходы. Начиная с Египетского Исхода, было ещё несколько, в том числе, два на нашем с вами веку.      
Исход - не обязательно перемещение в физическом пространстве. Главное в Исходе - коренная, принципиальная смена картины мира, идеологии и создание новых устоев жизни. Фактически, исход - это придуманный евреями способ обновления народа, благодаря которому можно сохраняться как народ в любых изменениях внешних условий.


Меморандум Блэкстоуна

Этот невероятный и замечательный документ явился той точкой, с которой началось становление национального очага еврейского народа, превратившегося позже в Государство Израиль.


Яков Басин. Христианский сионизм: от Наполеона Бонапарта до Джеймса Бальфура



Свитки
Мёртвого
моря

Иосиф Флавий. Иудейская война. Аудиокнига.- Литрес, 2010. - Читает Станислав Федотов.

Связанные материалы:
- Воины Израиля. Рассказывает историк Марк Солонин.

 - Парад Независимости, 1948

- Курс лекций по истории еврейского народа

 

слушать/скачать
22:07:25, 415 фрагментов.

Аркадий Ваксберг. Из ада в рай и обратно. - "Олимп", 2003. - 2017 с.

 


 

Читать/скачать, *doc, 913 KB

Что такое «еврейский вопрос» и для чего он был нужен в России? Какова была роль российских евреев в революционном и антиреволюционном движении, в становлении и упрочении советской власти, в карательной политике государства при Ленине, Сталине и его преемниках, в советской и русской культуре?
Это лишь малая часть вопросов, поставленных известным писателем, историком, журналистом, юристом Аркадием Ваксбергом в этой книге. Ответы же помогут найти собранные здесь никогда ранее не публиковавшиеся свидетельства участников и очевидцев событий, материалы из семейного архива и воспоминания писателя.
Евреи в современном мире: История евреев в новое и новейшее время. - Том 1 - Составители Мендес-Флор и Рейнхарц. — Гешарим, Иерусалим, 5763; Мосты культуры, Москва, 2003.- 569 c.

 

ISBN 5-93273-133-8

р. Йосеф Телушкин. Еврейский мир: важнейшие знания о еврейском
мире. - Гешарим, Иерусалим, 5758; Лехаим, Москва, 1998. - 578 с.

 

 

Читать/скачать, *pdf, 44800 KB

Свод понятий, которые должен знать каждый еврей.
История еврейского народа в контексте мировой истории. События. Имена. Культурные достижения. - Справочное пособие. 3-е издание. Авторы-составители: С. Августевич, А. Рыбаков, Л. Внукова. - М.: Издательство "Еврейский мир", 2002. - 76 с.

 


История еврейского народа в России. - От древности до раннего Нового времени. / Под ред. А. Кулика. - Гешарим, Иерусалим; Мосты культуры, Москва, 2010. Том 1. - 488c.

ISBN 978-5-93273-295-4


История еврейского народа в России. п/ред. Исраэля Бартая. - От разделов Польши до падения Российской империи, 1772 - 1917. - Гешарим, Иерусалим; Мосты культуры, Москва, 2017. Том 2 - 534 с.

ISBN 978-5-93273-467-4


История еврейского народа в России. - От революции 1917 года до распада Советского Союза / Под ред. М.Бейзера. - Том 3. - Гешарим, Иерусалим; Мосты культуры, Москва, 2017. - 480c

ISBN 978-5-93273-457-5


M. Я. Мибиховъ. История еврейского народа. От Вавилонского пленения до первой эпохи танаев. - С.-Петербург, 1901. - 226 с.

 


Очерки по истории еврейского народа. - Под редакцией проф. С. Эттингера.- 1724 с.

Связанные материалы:
- Курс лекций по истории еврейского народа. -
Подготовлен научным коллективом под руководством проф. Одеда Шремера. - Перевод с иврита: Натан Бартман

 

Читать/скачать, *pdf, 4010 KB

Исторический труд , содержащий в общих чертах обзор истории еврейского народа со времен его зарождения и до наших дней,- явление необычайное, в особенности в последние десятилетия. Попытки составления общей истории евреев на русском языке, весьма редки. Последняя из нихмноготомный труд Дубнова, вышел в свет на многих европейских языках, до того, как он был опубликован в русском оригинале во второй половине тридцатых годов в Латвии. Главная причина этого заключается в том, что период быстрого развития иудаики и исследований в области истории еврейского народа на иврите, английском, французском, испанском и итальянском - оказался периодом их заката, на русском языке. В 1908 году, после основания Еврейского ИсторикоЭтнографического Общества, исследование еврейской истории - в особенности, российских общин - приобрело новый размах: была завершена публикация трехтомного сборника источников для изучения истории евреев в России до 1800 года - "Регесты и надписи" - и было решено издавать исторический трехмесячный журнал под названием "Еврейская Старина". После революции 1917 года деятельность в этой области стала еще более интенсивной. Увеличилось число публикаций на разнообразные темы, и появились такие монументальные труды, как История еврейского народа в России Ю. Гессена. Так продолжалось до середины двадцатых годов. Однако в конце двадцатых годов вся эта, научно историческая деятельность была пресечена. Прекращение последовательного, преемственного изучения еврейской истории в Советском Союзе очень скоро дало о себе знать: стала невозможной подготовка кадров молодых ученых из тех, чей родной язык русский, которые бы специализировались по еврейской истории; была порвана связь между русским читателем и между достижениями еврейского исторического исследования; задержано было даже развитие соответствующей научно-исторической терминологии. В сороковые годы два решающих события в жизни еврейского народа - страшная катастрофа европейского еврейства и воссоздание государства Израиль - вновь пробудили интерес к еврейской истории и привели к углублению исследовательской деятельности в этой области. Во всем мире были основаны новые институты по исследованию еврейской истории, открыты отделения по иудаике в десятках университетов в США, Англии, Франции и Германии (не говоря уже об Израиле); истории еврейского народа было отведено важное место в научной периодике и целый ряд научных институтов занялся специальным исследованием катастрофы европейского еврейства во время нацистской оккупации. Важнейший из них - "Яд Вашем" - Мемориальный Институт Катастрофы и Героизма, основанный в Иерусалиме в соответствии с особым законом, приняты израильским парламентом - Кнессетом. Однако, результаты всех этих обширных изысканий почти не доходят до сведения русского читателя. Группа профессоров иерусалимского университета, принадлежащая к особому направлению в еврейской историографии, которое принято называть "Иерусалимской школой", решило составить краткую историю еврейского народа, излагающую в общих чертах также и результаты научных исследований в этой области за последние десятилетия. В оригинале книга писалась на иврите (она вышла в свет в трех томах на иврите в 1969/70 г.г. в издательстве "Двир", была переведена на английский и в скором времени будет опубликована и на ряде других языков), и одновременно подготовлялся сокращенный вариант на русском языке. Редактор оригинала на иврите, профессор Х. Г. Бен-Сассон; редактор русского варианта профессор Ш. Эттингер.

Леон Поляков. История антисемитизма. В 2-х книгах:
кн.1. Эпоха веры.
Кн.2. Эпоха знаний.
Пер. с французского В. Лобанова и М. Огняновой. М./Иерусалим, Gesharim, 1997. — 1086 с.

 

ISBN 978-5-9327-3281-6

 

Читать/скачать
T-1 *pdf, 2321 KB
T-2 *pdf, 2125 KB

Фундаментальный труд знаменитого французского историка российского происхождения профессора Льва Полякова, автора многочисленных трудов по истории Холокоста и антисемитизма. Двухтомная монография посвящена истории антисемитизма от древнейших времен до середины XX столетия и подробно рассматривает историю взаимоотношений евреев с окружающими народами, анализируя корни ксенофобии и вызванных ею катастроф. Объект исследования автора – столкновения и взаимовлияние культур на протяжении двух тысячелетий.
Ганс Ф.К.Гюнтер. Расология еврейского народа.- Москва, "Сампо", 2010. - 381 с.

ISBN 978-5-9533-1733-7


Аб Мише (Анатолий Кардаш). Преображения еврея. - Израиль, 2013.- 144с.

ISBN 978–965–7386–78–1

Читать/скачать книгу *.pdf, 1442 KB,

"Мужество и трусость, героизм и покорность странным образом переплетаются в характере еврейского народа, и этот мучительный парадокс оборачивается то одной, то другой стороной на разных этапах еврейской истории, вплоть до новейшей, с ее миллинами евреев,"шедших на боюню как бараны", и сотнями тысяч, демонстрировавших безумную храбрость в боях великой войны. Как понять этот парадокс? Какие силы истории формировали его? Как может он влиять на судьбы нового еврейского государства? Обо всем этом размышляет известный историк антисемитизма Аб Мише (Анатолий Кардаш) в своей новой работе, написанной в присущей ему взволнованной, узнаваемо-лиричной манере. Эта книга заставляет сострадать, ненавить, гордиться и думать. Что еще нужно читателю?"
Рафаил Нудельман

"Превосходный во ВСЕХ отношениях текст. Книга убедительная, страстная, отлично написанная..."
Дина Рубина
Григорий Трестман. Большая история маленькой страны.- 2012.- 458 с.

 


 

Читать/скачать, *docx, 1469 KB

Книга израильского поэта, аналитика, публициста Григория (Гершона) Трестмана создана на основе глубокого анализа многочисленных документов, книг, публикаций, архивных материалов и других источников. Написанная прекрасным, живым языком, эта книга, несомненно станет незаменимым пособием по изучению современной истории еврейского государства, как сказал автор, позволив себе перефразировать высказывание М. Твена, большой истории маленькой страны.
Сегодня как никогда важно знать правду об арабо-израильском конфликте и его корнях. Международная общественность, не вникая в суть этого конфликта, абсолютно неверно трактует его первоосновы, ставит ложный диагноз, а потом удивляется, что никакие планы и решения не работают. Прежде всего, это касается Западной Европы, где считают, что поводом для конфронтации является «оккупация», поселения и поселенцы. Поэтому все попытки разрешить в этом ключе проблему ни к чему не приводят.
Денис Соболев. Евреи и Европа. -Текст, 2008. - 168 с.

 

Читать/скачать *docx, 481 KB

Автор: Эта книга является чем угодно, но только не монографией. На первый взгляд она фрагментарна, в ней нет ни единого аналитического метода, ни стремления к последовательному описанию материала. В ней отсутствуют почти все имена, знаковые для интеллектуальной истории европейского еврейства. Здесь нет ни Эйнштейна, ни Бора, нет Маркса и Фрейда, Малера и Шенберга, Герцля и Агнона. Гейне и Кафка, Пруст и Гуссерль упомянуты лишь вскользь — в основном как иллюстрации общей аналитической схемы. И все же это именно книга — и книга, объединенная общностью темы и взгляда. Я стремился обрисовать в ней общие контуры иной еврейской идентичности — как будет видно из дальнейшего, глубоко еврейской, и столь же глубоко иной — альтернативной тому коллективному образу европейского еврея, который был сформирован культурой традиционного быта, чрезмерной зависимости от коммерции, культа семьи и деторождения, поведенческого конформизма и тотальной символизации повседневной жизни. В этой книге почти нет биографического материала и, я надеюсь, совсем нет ни национального бахвальства, ни коллективного самоуничижения перед величием Европы.
Осовцов А., Яковенко И. Еврейский народ в России: кто, как и зачем к нему принадлежит. М.: Дом еврейской книги, 2011 - 256 с.

ISBN 9785983700437

 


 

Читать/скачать, *pdf, 21757 KB

Книга содержит результаты комплексного социологическог исследования российскоог еврейства, проведенноо в 2010 году фондом «Общественная экспертиза» под руководством Игор Яковенко. Результатом исследования стала представленная авторами гипотез о структурно-функциональнои еврейского мира, раскрывающая причины двух главных аномалий еврейского народа: механизм уникального трехтысячелетнего выживания еврейской цивилизаци и непропорционально большол вклада евреев в науку и культуру XX века. В исследовании впервые дан сравнительный социологический анализ ашкеназов и горских евреев, в ходе которого доказана гипотез поли-этнической структуре российскоог еврейства. Анализ фундаментального внутреннего противоречия между соблюдающими евреям «ядра» и ассимилированным евреями «оболочки», а также исследование «мембраны», отделяющей еврейский мир от нееврейского, позволил авторам выдвинуть гипотезу о ошибочности прогнозов об «умирании российского еврейства» и скором «конце еврейской цивилизации» и её трансформации в неоэтнос.
Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа (Коллектив авторов). - Библиотека алии. - Иерусалим, 1977. - 521 с. - Сборник статей - часть серии специальных выпусков Журнала Всемирной Истории.

 

 

Читать/скачать, *pdf, 16016 KB

Статьи настоящего сборника посвящены общественной жизни и мысли в различные периоды еврейской истории, начиная с древнего Израиля до наших дней.
Чтобы правильно оценить значение различных аспектов исторического развития еврейского народа, мы предпосылаем ряд замечаний об общественной структуре еврейской истории, о ее особенности, непрерывности и периодизации.
Митчел Бард. Мифы и факты. Путеводитель по арабо-израильскому конфликту. - М. : Еврейское слово, 2007. - 478 c .

ISBN 9785900309436


 

Читать/скачать, *pdf, 2944 KB

В 1957 г. Си Кенен (Si Kenen) начал выпускать информационный бюллетень под названием «Репортажи с Ближнего Востока» (Near East Report, NER). Его целью было информировать общественность о событиях, происходящих в этом районе. Большинство публикаций в этом бюллетене были посвящены текущим событиям, но Кенен отдавал себе отчет в необходимости знакомить читателей и с особенностями арабо-израильского конфликта. Поэтому он стал также разоблачать мифы, создаваемые теми, кто хотел бы перекраивать историю таким образом, чтобы изложение материала соответствовало их намерениям. С этой целью NER начал публиковать специальные обзоры, посвященные данным вопросам. Постепенно количество подобных материалов возрастало и достигло объема, достаточного для издания книги. Последняя и была напечатана под заголовком «Мифы и факты».

Юрий Слёзкин. Эра Меркурия. Евреи в современном мире. - Новое Литературное Обозрение МОСКВА 2007. - 218с.

 

 ISBN S-86793-498-5

 

Читать/скачать, *pdf, 610 KB

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности.
Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.
Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации...
Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.
Пол Кривачек. Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации.- Мосты культуры/Гешарим, Москва, 2012. - 261 c.

ISBN 978-5-93273-326-8


 


 

Читать/скачать, *pdf, 2780 KB

Эссе представляет собой попытку осмыслить утерю памяти и спасти прошлое говорившего на идише народа от забвения, собрать воедино подсказки, которые дают нам историки, и определить, как много из идишской истории мы забыли.
Мы забыли, что благодаря Римской империи народы Ближнего Востока и Северной Африки постепенно превратились в европейские нации; как благодаря разделу империи появились западные и восточные евреи; как обе эти ветви развивали наследие римлян, пока спустя столетия они не воссоединились в Центральной Европе и не слились в один народ, говорящий на идише, или в идишский народ, как я буду называть его далее.
Само слово идиш означает говорящих на языке идиш евреев и относится как к языку, так и к говорящему на нем народу, к культуре этого народа и к цивилизации, которую он построил.
Мы забыли, что говорящие на идише евреи не только были религиозным и языковым меньшинством, но и сформировали одну из европейских наций, более многочисленную, чем некоторые другие, постепенно обогнав в численности боснийцев, хорватов, датчан, эстонцев, латышей, словаков, словенцев и швейцарцев, не говоря уже об ирландцах, шотландцах и валлийцах.
Более того, их вклад в экономическое, социальное и интеллектуальное развитие Центральной и Восточной Европы существенно превышает их долю в численности населения. Идишский народ можно считать одним из самых значительных в Европе. (Прошу при этом заметить, что Ирландия, Испания, Италия и Польша настаивали на провозглашении в конституции Европейского союза «христианских корней континента».) Мы забыли, что идишские язык и культура зародились, взросли и созрели на славянских землях Восточной Европы, в современных Белоруссии, Польше, России и Украине, в изначально славянских землях – Австрии, Баварии, Саксонии и Бранденбурге, а также в подвергшихся сильному славянскому влиянию Литве, Румынии и Венгрии, откуда в конце XIX – первом десятилетии ХХ века поколения мигрантов отправились на запад в поисках свободы и улучшения своего материального положения.
Мы забыли, что идишский образ жизни создавался одновременно в тесной связи и в конфронтации с католиками. Хотя в последнее столетие перед Холокостом значительная часть евреев жила на православной территории, они попали туда сравнительно поздно, в силу исторических событий. Однако становление идишского народа происходило среди баварцев и австрийцев, богемцев и моравцев, поляков и литовцев, которые все исповедовали католицизм.
Таким образом, хотя ни одна из сторон не захочет этого признать, идишский мир был продуктом не только собственно еврейской, но и католической и славянской культур, общим детищем евреев, славян и католиков. Роза расцветает по велению искры жизни, но и садовник, ухаживающий за розовым кустом, имеет полное право чувствовать гордость за его цветение; так и католическо-славянский мир справедливо может чувствовать себя наполовину родителем идишского мира и гордиться его достижениями.
Михаил Штереншис. История Государства Израиль. — Изд. 2-е. — Герцлия: ISRADON, 2005. — 735 с.

 

ISBN 5-94467-030-4

 

Читать/скачать, *pdf, 54369 KB

Книга о рождении и борьбе за выживание - на протяжении почти века - первого в Новой истории еврейского государства
Сделана попытка подробнее рассказать о событиях, которые редко упоминаются историками. Поэтому события войны 1967 года, которая длилась 6 дней, но о которой написано и сказано очень много, в книге занимают меньше места, чем, например, Война Судного дня 1973 года, которая длилась 20 дней, но о которой пишут и говорят не часто.
Достоинством книги являются отражение различных точек зрения и взглядов на исторические события и отсутствие предвзятой позиции.
Современная израильская историография неоднородна и единого взгляда на историю страны не имеет. Помимо "еврейской" истории Государства Израиль есть еще и арабская "контристория", традиционные версии которой сильно отличаются от еврейской истории Израиля.
Подробно описаны в книге политические и военные события, развитие экономики, науки и культуры, алия и демографические процессы. Книга богато иллюстрирована, снабжена картами, приложениями, хронологической таблицей и предметным указателем. Библиография включает более 1000 источников.
Лев Бердников. Евреи в царской России: сыны или пасынки? — СПБ, Алетейя, 2016. — 433с.

 

ISBN 978­5­9906936­4­7

 


 

Читать/скачать, *pdf, 75377 KB

Судьбы евреев, чьи литературные портреты предлагаются читателю, представлены на широком фоне общественно-политической и культурной жизни XV - начала XX сменяющихся эпох правления русских венценосцев . Воспринимались ли иудеи в Росси и полноправными гражданами или же чужаками-инородцами; кем при этом ощущали себя сами евреи, и в том числе те из них, кто оставил веру отцов и осенил себя крестным знамением? Автор убежден, что на эти вопросы не существует однозначного ответа - и тем более убедительны его выводы .
.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

.

 


 

Читать/скачать, *doc, KB

Оставить комментарий
назад        на главную