Гита Койфман на девятом канале израильского телевиденья:
"Помогали и будем помогать солдатам Армии Обороны Израиля. Мы едины и мы победим!"

Внимание! В Интернете действует группа поддержки ЦАХАЛ.  Присоединяйтесь: https://chat.whatsapp.com/D3nqXBEctr58PAEJwqIvjP
Материалы о действиях группы см. ниже в левой колонке.

Верните их домой!:

Позиция раввинов:

Кто хочет закрыть проект Израиль?

Взгляд и решения Голды:

• Амос Харель. Испытание Израиля на прочность: между ХАМАСом, «Хезболлой» и общественным мнением.
• Аншель Пфеффер. Израиль или ХАМАС? Кто побеждает в войне?
• Аншель Пфеффер. Израиль должен понять: идеального «образа победы» не будет
• Пять ключей к победе в войне с ХАМАСом
• Массированный обстрел центра Израиля в новогоднюю ночь: видео
• Аншель Пфеффер. Крепости ХАМАСа в Газе — поле боя, подобного которому нет в мире
• Война с ХАМАСом. День 73. Подземная операция ЦАХАЛа
• Война в ИЗРАИЛЕ и УКРАИНЕ. С кем кто ВОЮЕТ.

Связанные материалы:

• Хартия ХАМАСа.
• Заявления официальных лиц.
• 16.11.2023. Терракт в Иерусалиме.
• Записи допросов участников резни.
• Ужас на фестивале в Реим: «Би-би-си» восстановила картину событий.
• Призывал к джихаду против Израиля: отдан под суд исламский проповедник из Иерусалима.
• Вадих Эль-Хайек. «Не говори потом, что ты не знал» (о позиции Ливана)
• Предположения: Аркадий Красильщиков. Может быть, это и есть суть событий?
• Германия, у нас проблема! Речь Герта Вилдерса об угрозе исламизации Европы.
• Ася Энтова. Преодолеть "разруху в головах" и выиграть войну.
• ИРАН: ОТ ЛИДЕРА ДО ИЗГОЯ ЗА 40 ЛЕТ
• Иран ищет СЛАБЫЕ места...
• "Отделиться, не дожидаясь нового 7 октября". Интервью с доктором Михаэлем Мильштейном.
• Татьяна Менакер. Людоеды.
  (из непроверенного источника).
  Задолго до нападения ХАМАСа на Израиль мой друг, живший в Средней Азии среди мусульман, рассказал мне о случаях, когда одна враждующая семья выкрадывала маленького ребенка у семьи врагов и возвращала испеченного в духовке. Я ему не поверила...
• Каким задуман снос проекта Израиль.
• Чудеса в Израиле во время войны
• Наум Вайман. Быть или не быть? (Война в контексте политической борьбы в Израиле и смены мирового порядка).
  

Из переписки Группы
поддержки ЦАХАЛ

Валерий:
... Моя жизнь, как и жизнь моего Народа, разделилась на до и после… 7 Октября. Так вот, я горд, что в это трагичное время я вместе с народом Израиля! И знаете, что я скажу? Это самое Страшное и самое Светлое время в моей жизни. И мне кажется, что главный свой экзамен, как и Мой народ, я сдал.

Коллективный автор:
Милый дедушка-мороз, принеси мне на новый год мешок тактички, а именно: новую тактическую форму, новую тактическую каску, керамический бронежилет 4-го класса, ночную оптику, лазерный прицел и голографический прицел со сменным фокусным расстоянием.
Также буду рад комплекту из тактической рукоятки, фонарика и планок пикатинни на переднюю часть короткого М4 (его я просил в прошлом году, поэтому надеюсь что в этом он до меня доедет).

Твой, старший сержант Федор. П.С.: я служу на базе Кирья, в центре страны, так что застать меня там можно днём, с 9:00 до 15:00. Очень тебя жду...

Алон: 
... Мне просто очень обидно ,что все участники с машинами в этой группе, выполняют с большой радостью для солдат перевозки, подчас рискуя своими жизнями. И никто, поверте мне, не ищет ни кошку,  ни собаку и не какую выгоду для себя.

Валерий Цацкис:
Друзья!
Ещё час и Мой День войдёт в историю моей жизни. А дальше… Всё в руках Всевышнего.
Но… Именно сейчас, в данную минуту, хочу поблагодарить всех, кто поздравил меня. И поблагодарить всех, с кем судьба свела на моём жизненном пути. Каждый, каждый оставил след в моём сердце. И ещё… Я сегодня получил такое количество поздравлений и пожеланий, что вот честно — Смущён.
Спасибо Всем!
Как сказал мудрец,— «не надо быть правильным, надо быть настоящим». Стараюсь быть, а не казаться. Это о настоящем.
А о будущем? Просто Жить… Вот так живу.

Что я во многих людях ненавижу? Продажу чести, совести, души, Того, что планку опускают ниже, Совсем не опасаясь жить во лжи.
А что во многих людях раздражает? Заискивание, бегающий взгляд,
От страха кто проблемы не решает, Забыв про скорость, пятится назад. Кто вызывает чувство сожаления? А тот, кто смотрит вниз, уткнувшись в пол,
Кто не пытаясь отыскать решения, Грешит на Господа и на планету зол.
Кому я не подам при встрече руку? Тому, кто унижает тут и там,
Кто ради денег обречёт на муку,
Кто дружбу превратит в забытый хлам.
Вот так живу, другого не умею,
Кого люблю, вовеки не предам.
Я не богат, но точно не жалею,
Я не привык ходить по головам.
С Душой в ладу, при совести и чести,
Я никому не должен - в этом суть. Представ пред Богом, я скажу без лести
- Себя мне точно не в чем упрекнуть!

Валерий Цацкис:
Друзья!
Ещё час и Мой День войдёт в историю моей жизни. А дальше… Всё в руках Всевышнего. Но… Именно сейчас, в данную минуту, хочу поблагодарить всех, кто поздравил меня. И поблагодарить всех, с кем судьба свела на моём жизненном пути. Каждый, каждый оставил след в моём сердце. И ещё…
Я сегодня получил такое количество поздравлений и пожеланий, что вот честно— Смущён.
Спасибо Всем! Как сказал мудрец,— «не надо быть правильным, надо быть настоящим». Стараюсь быть, а не казаться. Это о настоящем.
А о будущем? Просто Жить… Вот так живу.

Что я во многих людях ненавижу? Продажу чести, совести, души, Того, что планку опускают ниже, Совсем не опасаясь жить во лжи.
А что во многих людях раздражает? Заискивание, бегающий взгляд,
От страха кто проблемы не решает, Забыв про скорость, пятится назад. Кто вызывает чувство сожаления? А тот, кто смотрит вниз, уткнувшись в пол,
Кто не пытаясь отыскать решения, Грешит на Господа и на планету зол. Кому я не подам при встрече руку?
Тому, кто унижает тут и там,
Кто ради денег обречёт на муку,
Кто дружбу превратит в забытый хлам.
Вот так живу, другого не умею,
Кого люблю, вовеки не предам.
Я не богат, но точно не жалею,
Я не привык ходить по головам.
С Душой в ладу, при совести и чести,
Я никому не должен - в этом суть. Представ пред Богом, я скажу без лести:
- Себя мне точно не в чем упрекнуть!

Для новых посетителей группы:
... посылаю обновлённый список недостающих вещей - кто что может, покупает и приносит нам:
- Сигареты!!
- батарейки AAA-❗
- черные перчатки,
- черные шапки,
- шампунь,
- влажные салфетки,
- зубные щетки,
- зубная паста,
- одноразовая посуда,
- шампунь,
- манот хамот (супчики в пакетиках).

Ольга:
Добрый вечер!
... Мы собрали уже большую сумму, но пока недостаточную для всех студентов-милуимников.
Меня зовут Ольга Гольдина. Я работаю в Бар-Иланском университете. В нашем университете призвали в армию 5 тысяч (!) студентов. Сейчас они сражаются с Хамасом на передовой или поддерживают боевые действия в тылу. Все они были "вырваны" на войну прямо со студенческой скамьи, хотя первокурсники даже не успели начать учёбу, ведь учёбный год должен был начаться сразу после осенних праздников.

Университет решил организовать фонд помощи всем призванным студентам, чтобы каждый из них уже сейчас знал, что ему не нужно будет думать об оплате обучения, когда он вернётся к учёбе. Чтобы эта забота его не беспокоила.
Мне кажется, что это релевантно для группы, потому что это тоже помощь солдатам. Это важно!

Наши ребята должны стать бакалаврами, мастерами, специалистами, исследователями, докторами и профессорами! Для этого они должны иметь возможность учиться в университете. Они защищают нас, а мы заботимся об их завтрашнем дне. Поможем?

Пожалуйста, переведите, сколько можете, и разошлите ссылку как можно большему количеству родных и знакомых. Любая сумма, даже самая маленькая, очень важна. Вот ссылка: https://www.jgive.com/new/he/ils/donation-targets/114438/about?fbclidи=IwAR2-hSqJ3Mi96ycMr-YSLzxbBcVOQPviPXUNYfCN4LwegfZIAcTHm-uWzm4
Спасибо!!!

Гея Коган

Cтихи тем, кто борется, надеется и должен победить.

"Они живут. И жизни дарят детям.
Надежды неизменная броня
их охраняет. За десятилетья
привыкли жить на линии огня;

Привыкли быть оплёванными ядом
из гнилостной клоаки невдали,
к тому, что смерть, как Цербер, ходит рядом
и яростно грозит из-под земли.
Такая жатва, что в амбарах тесно,
а кровь и стоны захлестнули высь,
и не идёт Мессия, хоть ты тресни,
хоть на четыре стороны молись.

Стоит добро с просроченною визой
у городских незапертых ворот,
но всё-таки принять готово вызов,
когда слепая ненависть пошлёт.
В оливковых аллеях тянет гарью,
но масло есть в кувшинах на года.
Страна такая, что накроешь дланью,
одна на всех и гордость, и беда.

Я, как солдат, оторванный от роты,
к земле жмусь на нейтральной полосе…
-Там есть твои? – с участьем спросит кто-то,
и, чуть помедлив, я отвечу:
- Все.

Кажется, что все так ужасно, что уже не может быть хуже- война, обстрелы, ранения, гибель солдат в бою. Но, оказывается, может быть еще хуже: солдат боевых частей заболел раком, находясь в армии! На первые симптомы не обращал внимания, ведь у наших десантников такие нагрузки, все время что-то болит. Поначалу армейские врачи давали обезболивающие лекарства. Но они не помогли, а попасть с сирийской границы в гражданскую больницу для серьезного обследования заняло время.
Но рак оказался очень агрессивным! В результате с появления симптомов до постановки диагноза прошло 4 месяца. Диагноз страшный - Саркома Юинга 4-ой степени. Израильские врачи сделали все, что в их силах и... честно сказали, что не могут остановить дальнейшее распространение болезни. Но парню-десантнику всего 21 год! Врачи, друзья и родные отчаянно искали выход. И нашли! Есть больница в Нью Йорке, в которой занимаются исследованием и лечением именно этого вида рака. К ним уже отправляли детей из Израиля на лечение, и оно было успешным. Но, естественно, больница частная, лечение дорогое и длинное. Нужно 3,750,000 шекелей! Где обычная израильская семья может в одночасье раздобыть такие деньги??
К счастью, люди у нас в стране замечательные, и за очень короткий срок собрали полтора миллиона! И это при том, что сейчас мы все жертвуем кучу денег на самые разные нужды! Кампанию по сбору средств взяла на себя известная лицензированная амута Леошит Яд. Эта амута уже 17 лет проводит кампании по сбору средств для лечения за границей детей, которым не помогло лечение в Израиле. (Пожертвования в эту амуту признаны для возврата налога по параграфу 46). Для распространения информации к кaмпании присоединилось много волонтеров. Я увидела сообщение в группе волонтеров Гиват Шмуэля и позвонила узнать подробности и проверить, что это правда. Теперь я на связи с сестрой этого солдата и стараюсь делать, что могу, чтобы помочь собрать деньги. Больница в Нью Йорке пригасила Адира прилететь на следуюшей неделе во вторник. Очень прошу помочь чем сможете, а также поделиться этим постом. Пожертвования можно сделать по ссылке
https://yad.reachhands.com/adirss
Обязательно надо указать, что это пожертвование для Адир Херек (אדיר אחרק). Можно прямо на сайте, там под рассказом об Адире есть кнопка "לחצו כאן לתרומה". К сожалению, сайт (не амута, а сайт) берет 5% комиссионных из суммы пожертвований за перевод, но можно практически в любое позвонить по телефону +97239090882 или *3788 и сделать перевод по телефону, опять же указав, что перевод для Адира. Телефонный перевод перейдет на лечение Адира полностью. Квитанция вместе с данными для возврата налога придет на вашу эл.почту в течение нескольких минут. И, пожалуйста, максимально перепостите!
У нас есть очень мало времени, чтобы спасти этого солдата!

Эдвард Штерн:
... Завтра завезу вам . Шапки, шетки паста , 2 коробки батареек. И куча разного медицинского.

Валерий Цацкис:

Сегодня мы зажгли последнюю Ханукальную свечу.
Праздник, со слезами на глазах. -
И всё-таки Праздник!
Ханукию, с восемью свечами друзья зажигали вместе с Мариком. Его убили только за то, что он хотел жить, любить, танцевать…
Мальчик любил танцевать!

А теперь главное.
Марик прожил короткую, но очень яркую жизнь. Я знаю, о чём говорю.
Так вот, он и вместе с ним все убитые, растерзанные, израненные физически и духовно, не просто так отдали свои жизни.
Сейчас наша армия уничтожает Зло, от имени каждого убитого, раненного, взятого в заложники.
От имени нашего народа!
От нашей еврейской Души!
От Марика, который любил танцевать!

Красивый и добрый мальчишка,
Чистый, как горный ручей,
Взгляд, улыбка и стрижка…
Убит был за то, что еврей.

Убит был за то, что светился,
За то, что мечтал о любви…
Вдруг демон пред ним появился,
С руками по локоть в крови.

Ворвался, приплыл, опустился,
Неся с собой огненный вал.
На жизнь и на свет покусился,
Явив шакалиный оскал.

Такая вот грустная повесть,
И очень печальный сюжет.
Мальчишка, какая же горесть,
Увидел последний рассвет.

Какое красивое солнце,
И тут же кровавый финал.
Всего лишь секунда эмоций…
Мальчишка недоТАНЦЕВАЛ!

Какое проклятое время,
Убиты надежды и…Шок.
Такое тяжёлое бремя,
И в горле застывший комок.

Убиты мечты и свобода.
Остались лишь пепел и кровь.
Мальчишка уже с небосвода,
Шлёт своей маме Любовь.

О, как же замучила совесть -
Верните мальчишке рассвет…
Такая вот грустная повесть.
Такой вот печальный сюжет.

 Валерий Цацкиc:

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Вчера увидел в СМИ, что наши воины прочитали молитву ШМА ИСРАЭЛЬ в центральной мечети Дженина.
Их должны судить дисциплинарным судом за нарушение армейского устава.
Они там никого не сжигали, не отрубали головы…, а просто прочитали Молитву.
Возможно, с точки зрения какого-то армейского закона, ребята что-то и нарушили.
Как говорят, это обижает …
А вдруг кто-то о нас плохо подумает.
Итак, моя точка зрения:
Вот мне уже по …, что о нас подумают.
Да, нам Всем уже по….., что о нас подумают.
Почему-то мне кажется, что очень многие подпишутся под моими словами.
Итак, ребята нарушили армейский закон, который писали люди, а они, к сожалению, тоже ошибаются.
Большое видится на расстоянии.
Есть ещё Божий суд!
Так вот, я считаю, что с точки зрения Наивысшей канцелярии, ребята поступили Божественно!
В мечети, которая находится в самом Тёмном месте на земле, прозвучала самая Светлая молитва!
Это как флаг над Рейхстагом!
И поверьте мне, что этот момент войдёт в историю нашего народа с Большой буквы!
ШМА ИСРАЭЛЬ!
P.s.
Земные законы пишут люди, а они, к сожалению, ошибаются.

Шма Исраэль - молитва святая,
Она отворяет ворота от рая,
Она над Сионом парит эликсиром…
ШМА ИСРАЭЛЬ несётся над миром!

Тишина

Тишина, чуть бледно рассветает,
И ни к чему ненужные слова.
По убиенному раввин кадиш читает,
И жизнь утратила права.

Кадиш по пареньку-солдату
И по расстрелянной душе,
Кадиш - такую мы внесли оплату,
И неизвестно, что на вираже.

И неизвестно, сколько мы заплатим,
Хотя уже известно - счёту Нет!
И сколько ГЕНиального растратим,
За что? Лишь тишина в ответ.

Такая тишина не отпускает,
От холода её огнём горишь,
По убиенному раввин кадиш читает.
Раввин. Душа. Бессмертие. Кадиш.

Александр Городницкий:

В Ашдоде, Тель-Авиве и Эйлате,
С тоскою понимаешь неспроста,
Что надо отказаться от понятий
Гуманность, толерантность, доброта.
Осознаёшь, как дважды два – четыре:
Надежды обрывается стезя
В кольце врагов, с которыми о мире
Договориться всё-таки нельзя.
Им не напрасно праотцы усердно
Внушали с детства в давние года,
Что надо всюду убивать неверных,
Что надо их обманывать всегда.
Какая бы беда их ни косила,
И в наши дни, и в прошлые века,
Они признать способны только силу, –
Им не понять другого языка.
И значит, надо снова вынуть меч из ножен,
И сделаться противнику сродни.
Мы никогда их победить не сможем,
Не сделавшись такими, как они.
Тревожна ночь, и утро пахнет кровью.
В потоках злобы не отыщешь брод.
Среди племён поры средневековья
Не может жить сегодняшний народ.

Нам не даёт сегодня спать спокойно
Навязанной войны девятый вал.
Израиль, все выигрывая войны,
На поле пропаганды проиграл.

На этом поле урожай хорош,
Но правду понапрасну не ищи там, -
На этом поле вырастает ложь,
На радость мировым антисемитам.

И в прессе, сфабрикованные кем-то,
Готовя нам кровавые гостинцы,
Не умолкают лживые легенды
Об угнетённых нами палестинцах.

И ненависть взвивается опять,
Как чёрный ворон, над Землёю рея.
Их с детства приучают убивать,
И ненавидеть каждого еврея.

Крошатся от ракеты этажи,
И отрубают голову младенцам,
И никуда теперь уже не деться
От этой не кончающейся лжи.

И ложью переполненный эфир
Летит опять от Веста и до Оста,
И вновь молчит недружелюбный Мир,
Как он молчал во время Холокоста.

Всемирная сегодня правит ложь,
И снова на войне, где нету правил,
С врагами бьётся маленький Израиль,
И правды про Израиль не найдёшь.

---------""--------

---------""--------

Пользуется ли ХАМАС поддержкой в секторе Газа?

Передо мной доклад организации Arab Barometer, опубликованный 25 октября в журнале Foreign Affairs. Arab Barometer, по их собственным словам, – это «беспартийная исследовательская сеть, которая дает представление о социальных, политических и экономических установках и ценностях простых граждан по всему арабскому миру. С 2006 года публикует качественные и достоверные опросы общественного мнения на Ближнем Востоке и в Северной Африке».

У «Барометра» много спонсоров, в том числе американское Агентство международного развития USAID, Инициатива партнерства США и Ближнего Востока MEPI при Госдепартаменте, Фонд National Endowment for Democracy (NED), BBC News на арабском языке, Программа развития ООН и некоторые другие.

Партнер «Барометра» по опросам – Палестинский центр политики и опросов (PCPSR), «независимая некоммерческая организация и аналитический центр, занимающийся анализом политики и академическими исследованиями. PSR зарегистрирован как некоммерческое учреждение в министерстве юстиции Палестины».

Именно PSR проводит для «Барометра» опросы. В частности, опубликованный опрос указывает, что до войны лидеры Газы были крайне непопулярны, но «израильские репрессии могут это изменить».

Опрос за несколько дней до начала войны между Израилем и ХАМАСом показывал, что в подавляющем большинстве жители Газы разочарованы неэффективным управлением ХАМАСа, поскольку переживают сильнейшие экономические трудности. Некоторые аналитики считают, что именно падение поддержки ХАМАСа в Газе побудило его совершить террористическую атаку 7 октября.

Согласно опросу, большинство жителей Газы не поддерживают идеологию ХАМАСа. В отличие от ХАМАСа, цель которого – уничтожение израильского государства, большинство респондентов (54%) высказались за решение, основанное на создании двух государств, при котором независимые Палестина и Израиль существуют бок о бок.

На вопрос о степени доверия к властям ХАМАСа большинство респондентов (44%) ответили, что не доверяют ему вообще. Только 29% жителей Газы выразили «большое» или «довольно большое» доверие своему правительству.

Большинство жителей Газы не видят возможности публично выразить свое недовольство правительством, возглавляемым ХАМАСом. 27% респондентов выбрали ХАМАС в качестве предпочтительной партии, что немного меньше, чем доля тех, кто поддерживает ФАТХ (30%), еще примерно 7% – «Палестинский исламский джихад».

Та же картина с персоналиями. Если бы в Газе состоялись президентские выборы, заключенный в израильскую тюрьму член центрального комитета ФАТХа Марван Баргути лидировал бы (32%), Исмаил Хания получил бы 24%, Махмуд Аббас – 12%, при этом 30% заявили, что не пошли бы голосовать.

И еще одна деталь. На конференции Университета Брандейса глава PSR Халиль Шикаки отметил: «До начала войны никто, кроме ХАМАСа, не был заинтересован в контроле над Газой. После уничтожения военной инфраструктуры ХАМАСа, что является наиболее значимым и долгосрочным результатом действий израильтян, Газа останется под контролем ХАМАСа даже тогда, когда будет полностью ликвидирована его способность обеспечивать правопорядок среди палестинцев или причинять боль и страдания израильтянам».

То есть выходит, что без ХАМАСа не получится, хотя он и не мил палестинцам Газы. Если это так, то, по-видимому, дело не в ХАМАСе, дело в очень значимом факторе, который от нашего внимания пока скрыт. Что это может быть? Похоже, это не ХФМАС, а идеология ХАМАСа.
Центр мирных коммуникаций США еще в январе затеял проект «Шепот в Газе» – реальные интервью с жителями сектора, рассказывающими о произвольных арестах, вымогательстве и насилии ХАМАСа. Лица скрыты изображениями мультяшных персонажей, голоса изменены. Недовольство есть, но, пока существует ХАМАС, оно никуда и никак не выплеснется.

Королева Иордании Рания, недавно заявившая в интервью CNN, что быть пропалестинским – не значит поддерживать терроризм, права. Только никаких дальнейших предложений ни от нее, ни от других защитников палестинцев не слышно. Лишь – прекратить действия Израиля.

Эту же глубокую мысль недавно высказал одиозный американский сенатор Берни Сандерс, написав в Х: «Неизбирательные бомбардировки Израиля по больницам, лагерям беженцев убивают тысячи невинных людей. Это должно прекратиться немедленно».

Правда, на следующий день он опомнился и признался CNN, что не знает, «как можно добиться прекращения огня… с такой организацией, как ХАМАС, которая занимается беспорядками и хаосом и разрушением Государства Израиль». «И я думаю, что арабские страны региона понимают, что ХАМАС должен уйти», – подытожил Сандерс.

При этом, как утверждает тот же Халиль Шикаки, единственная минимально приемлемая в перспективе фигура – Махмуд Аббас (Абу-Мазен), легитимность которого нулевая и в Газе, и на Западном берегу.

А теперь другой обзор. Вашингтонское издание The Hill и аналитик Марк Меллман, президент The Mellman Group, который помог избрать 30 сенаторов США, 12 губернаторов и десятки членов палаты представителей. Он ссылается на данные палестинских социологов, но они иные: 70% палестинцев выступают против решения о создании двух государств – «создания палестинского государства рядом с Израилем».

Еще большее число – 76% – против «решения о создании одного государства… в котором обе стороны пользуются равными правами».

При наличии выбора из трех вариантов «прекращения оккупации и построения независимого государства» 21% предпочитают «переговоры», 22% – «мирное народное сопротивление», 52% – «вооруженную борьбу». 58% опрошенных поддерживают «возвращение к вооруженной интифаде и конфронтации», в то время как 41% выступают против такого шага.

Лидер ХАМАСа получает значительно больше поддержки, чем глава ФАТХа Аббас, но это отражает слабость Аббаса больше, чем силу ХАМАСа. Предпочтительным для палестинцев лидером остается осужденный террорист.

Любые цифры, полученные изнутри Палестинской автономии, сомнительны и спорны. Любое мнение оттуда высказывается с опаской и оглядкой. Тем не менее внешние аналитики вынуждены оперировать именно этими цифрами. В типичном случае с количеством жертв в результате взрыва в больнице «Аль-Ахли» любая коррекция воспринимается как пропагандистская акция.

***
«Не каждый немец, купивший экземпляр «Майн кампф», обязательно читал его… Но, если бы до 1933 года эту книгу прочитало больше немцев, не являющихся нацистами, и если бы иностранные государственные деятели мира внимательно прочитали ее, пока еще было время, и Германия, и весь мир могли бы быть спасены от катастрофы», – пишет Уильям Л. Ширер в книге «Взлет и падение Третьего рейха».

Хартия ХАМАСа была издана 18 августа 1988 года. Одна из ее статей повторяет известный хадис: «Судный день не наступит до тех пор, пока мусульмане не сразятся с евреями и не убьют их. Тогда евреи спрячутся за скалами и деревьями, и скалы и деревья будут кричать: «О мусульманин, за моей спиной прячется еврей, приди и убей его».

В 2017 году ХАМАС опубликовал пересмотренную хартию. В отличии от хартии 1988 года теперь утверждается, что ХАМАС не антиеврейское, а антисионистское движение и, соответственно, рассматривает «сионистов», а не «евреев», как главного врага и мишень своей агрессии. Но это мы уже проходили в каждом американском кампусе…

-----""-----

Народное творчество времён войны:

1

Вадим Малев

Вот Газа, в которой жирует ХАМАС.
А это больница,
где много взрывчатки хранится.
В Газе, в которой жирует ХАМАС.

А это наводчик - большая тупица,
И вместо Сдерота попал по больнице,
В которой немало взрывчатки хранится
В Газе, в которой жирует ХАМАС.

А это Махмуд, что привык убивать -
Велел по Сдероту весь вечер стрелять.
Однако наводчик - большая тупица,
Попал в этот раз не в Сдерот, а в больницу,
В которой немало взрывчатки хранится
В Газе, в которой жирует ХАМАС.

Хания, который никак не умрет,
Приказы из бункера он раздает.
Махмуду, который привык убивать,
И всем, кто горазд по Сдероту стрелять.
Однако наводчик - большая тупица
Попал в этот раз не в Сдерот, а в больницу,
В которой взрывчатки немало хранится,
В Газе, в которой жирует ХАМАС.

А вот и ЦАХАЛ, что газу прибавит,
И к гуриям всех непременно отправит:
Ханию, которому время пришло умирать,
Махмуда, который привык убивать,
Наводчика, хоть он большая тупица
И даже попал не в Сдерот, а в больницу,
В которой взрывчатки немало хранится,
В Газе, где править не будет ХАМАС.

-----""-----

2

"...весь ЕС с преобладающим мусульманским населением: забыли, кто сжёг в печах 6 млн евреев. А имущество разворовали. Особенно отличился Амстердам. Сдал нацистам 100 тыс. городских евреев, а недвижимость присвоил. Забыли «Туфли на набережной Дуная» из еврейское гетто в Будапеште, «работавшего» 50 дней, людей выводили на берег реки, связывали по 60 человек вместе, и для экономии пуль, стреляли первого, который, падая в реку, тянул за собой в небытие остальных, ещё живых. По непроверенным данным, более 10 тысяч евреев нашли здесь свою смерть. Циничность, с которой эти мерзкие немецкие и венгерские нелюди-антисемиты расправлялись с женщинами, мужчинами, детьми, потрясает.

Сегодня другие нелюди повторили этот ужас".   

-----""-----

3

Эрик Хоффер

"Человек, кусающий руку, которая его кормит, обычно лижет сапог, который его пинает"-

Эрик Хоффер - американский философ, занимался вопросами социальной философии. Родился в 1902 году и умер в 1983, написав девять книг и получив президентскую медаль Свободы. Его первая книга - "Подлинный верующий", была опубликована в 1951 году и считается классикой. Не еврей. Это важно помнить, ибо Израилю в современном мире он придавал особое значение.

"Евреи - своеобразный народ: то, что разрешено другим, евреям запрещено. "Другие народы изгоняли тысячи, даже миллионы людей, но проблемы беженцев для них не существовало. Занималась этим Россия, - Польша и Чехословакия - делали то же самое.

Турция вышвырнула миллион греков, а Алжир - миллион французов. Индонезия изгнала Бог знает сколько китайцев - и никто не проронил ни слова по поводу беженцев. Но в случае с Израилем перемещенные арабы стали вечными беженцами. Все настаивают на том, что Израиль обязан принять назад всех арабов до последнего. Арнольд Тойнби назвал перемещение арабов большим, чем зверства нацистов.

Другие страны, победив на поле боя, всегда диктовали условия мира. Но когда побеждал Израиль, он должен был умолять о мире. Все ожидают, что единственными подлинными христианами в этом мире должны быть евреи. Другие страны, будучи побежденными, выживали и восставали вновь. Но если бы Израиль проиграл войну, он был бы уничтожен полностью. Если бы в июне 1967 года Насер оказался бы победителем, он стер бы Израиль с лица Земли, и никто не шевельнул бы и пальцем, чтобы спасти евреев.

Никакие обещания помощи евреям, данные любым правительством, включая и наше американское, не стоят той бумаги, на которой они написаны.

Когда Гитлер убивал евреев, никто не пытался протестовать. Шведы, которые готовы разорвать дипломатические отношения с Америкой из-за того, что мы делаем во Вьетнаме, не издали ни звука, когда Гитлер уничтожал евреев. Зато они посылали ему первоклассную железную руду и шарикоподшипники и помогали перевозить войска вермахта по железной дороге в Норвегию.

Евреи одиноки в этом мире. Если Израилю суждено выстоять, это произойдет только благодаря его собственным усилиям. Но, тем не менее, именно Израиль является единственным надежным союзником США, не выдвигающим никаких предварительных условий. Мы можем рассчитывать на Израиль больше, чем Израиль – на нас. И нужно только попытаться представить себе, что случилось бы, если бы в июне 1967 года победили бы арабы и стоявшие за их спиной русские, чтобы понять, насколько важным является выживание Израиля для Америки и для Запада в целом. У меня есть предчувствие, которое не оставит меня никогда - то, что происходит с Израилем, то ожидает и всех нас".

Это написано 50 лет назад!!!

-----""-----

4.

Инна Писменная

Новогодняя застольная:

Ой, Дракон, Дракон,
Не драконь ты нас!
Если ты нам друг,
Ты драконь Хамас!
Дарим мы тебе
Боевой картбланш
Чтобы Новый год
Был и твой и наш!

------""------

------""------

Замечание: Нацистские корни ХАМАСа

Знакомясь с программным документом ХАМАС - Хартией (например, здесь), видишь сходство хамасовских идеологических догм с таковыми гитлеровской Германии (см., например, здесь). Это не поверхностное впечатление: от тех и от других явно тянет нацистским духом. Современники ВОВ чувствуют это острее нынешней молодёжи.

Что же такое "нацизм"? Лживая пропаганда заморочила нам мозги произвольным употреблением этого термина наряду с национализмом, патриотизмом и прочей белибердой. И сегодня "нацист" - страшное оскорбление в ситуациях, когда мы разгневаны и надо выпустить пар: другого - конструктивного содержания мы не знаем. А жаль: это слово очень важно для понимания гитлеровской и Хамасовской идеологии (возможно, не только для понимания, но и для поиска способов противостояния, что гораздо важнее).
Содержание "нацизма" можно ракрыть в сопоставлении с другим оскорблением: "националист". Хотя, на самом деле, националист - достойный уважения человек, заботящийся о благе своего народа. Нацист преследует ту же цель. Различие в способах, которыми действуют один и другой. Националист мобилизует творческие силы своего народа и действует на созидание. Нацист отнимает ресурсы у другого народа, для чего этот народ надо хорошо потрясти или вообще уничтожить, т.е. действует на разрушение. ХАМАС, например, считает, что счастье арабского народа будет достигнуто путём уничтожения Израиля... классика.

------""------

Стихотворение поэта из Японии

Яшико Сагамори.

Когда б палестинцев спросили
Дать ясный и чёткий ответ:
Так где же Вы всё-таки жили
Последние тысячи лет?

И как называлалась столица
Могучей восточной страны?
И где проходили границы?
И чем занимались там Вы?

Зовётесь Вы гордым народом,
А чем же гордится народ?
И что создавал год от года?
С какою мечтою живёт?

И кто же здесь правил всё время,
Пока не пришёл Арафат?
И были вы признаны всеми
Пять тысячелетий назад?

Была ли страна Палестина?
Хочу получить я ответ.
И в чём же, скажите,причина,
Что нет её, в принципе, нет?

Не строит, не сеет, не пашет,
Одним подaяньем живёт.
Так где ж достижения Ваши?
Ответьте, великий народ.

А правда совсем неказиста:
Ваш спонсор - редчайший злодей:
Вас всех превратил в террористов
И злобную стаю зверей.

И лишь об одном он мечтает:
Израиль стереть в порошок.
А Вас в лагеря собирает
На Ближний,кровавый Восток.

И Вам миллиарды давая,
Устроил кромешный здесь ад.
И третья пришла мировая,
С названием грозным-Джихад!

А, может Вам лучше работать?
Жить в мире,а не воевать?
Работать помногу, до пота,
И строить,а не разрушать?

И я, - Яшико Сагамори,-
Японский простой журналист,-
Скажу: хватит смерти и горя!
Да здравствует всё-таки ЖИЗНЬ!

7. Из письма другу.   13 октября 2023

Анатолий Казарновский

 

... теперь актуальный вопрос: что нам делать дальше? Опять возобновились разговоры про ещё одно арабское государство, которое не появилось вместе с Израилем по решению ООН в 1948 году. Мне казалось, с этой идеей уже покончено, поскольку сами палестинцы её реализовать не захотели. Причина "нехотения" вскоре выяснилась. Дальше я буду вспоминать эпизоды новейшей истории ближневочной жизни, от оценок, конспиративных "объясняющих" теорий и рецептов воздержусь.

Впечатления европейских путешественников, посещавших Палестину ещё в "турецкие времена" напоминают библейские описания всей Земли, когда там впервые появился Дух: "Земля была безвидна и пуста". Население исчислялось десятками и  отнями. Тем не менее, у земли были собственники - турки, у которых надо было землю выкупать. Что и делали первые и последующие поселенцы (помните, "голубая копилка" в еврейских домах по всему миру. Это была беспримерная по масштабу и значимости в истории массовая акция, когда народ сам, своими силами возрождался и строил своё будущее). Зато им не пришлось сталкиваться с арабским антисемитизмом по причине отсутствия арабов.

По мере обустройства поселений. роста хозяйственного потенциала и улучшения условий жизни рос и спрос на рабочую силу, который вызвал арабскую миграцию в Палестину из смежных территорий, где жизнь была намного скуднее, чем в еврейских хозяйствах. На этой взаимной экономической заинтересованности евреи и арабы дотянули аж до Второй Мировой. Правда, не обходилось без эксцессов (например, резня евреев в 1926 в Хевроне) на почве религиозного активизма. 

Во время Второй Мировой это психическое заболевание было активировано неожиданым десантом немецких танковых частей Роммеля на севере Африки и продвижением в сторону Палестины: нацисты знали, с кем имеют дело, и действовали грамотно: широко оповестили население (будущих палестинцев), что в день прибытия "избавителей" народу будет предоставлено эксклюзивное право убить всех евреев и завладеть их имуществом и женщинами (точное попадание: имущество и женщины на одной доске). Против такой царской щедрости устоять было трудно. Некоторые арабские группировки не смогли дождаться желанного дня и сразу приступили к делу. К их разочарованию, они встретились с организованной еврейской самообороной, а нацисты так и не дошли до Палестины, по дороге были разгромлены англичанами (Битва при Эль-Аламейне, ноябрь 1942). Однако память о нереализованных весёлых деньках осталась в народе, как и надежда на реализацию упущенного.

После ухода англичан и отсутствия у палестинцев желания, опыта и воли создавать своё государство образовался вакуум в виде "ничейных" территорий. Иордания и Египет воспользовались замешательством и отхватили сколько смогли. Население, проживавшее на этих территориях, стало, соответственно, египтянами и иорданцами и, что важно, оказалось в этих странах в положении "чуждого элемента" (что-то вроде сегодняшнего "иностранного агента"), что впоследствии привело к покушениям на власть и вызвало волнения, сопровождавшиеся кровопролитиями и изгнаниями гостей, нелойяльных власти. Изгнанники и составили тот самый "палестинский народ",

"Внезапно мы узнали..."

В то время "прогрессивные страны" уже исповедовали гуманитарный принцип  "помоги слабому".  Принцип показался настолько гибким, замечательным и удобным, что способ его реализации был выбран, исходя больше из любови к распилу пожертвований, чем к заботе о счастье "свободолюбивого палестинского народа".
Для этого было организовано прокачивание крупных денежных потоков через явно легитимные структуры на поверхности и скрытый отсос ресурсов в карманы затейников-вождей. Палестинцы оказались одной их таких легитимных структур и идеальным подельником в бизнесе: он соблазнил их возможностю жить не за счёт собственных творческих усилий, а за счёт "гуманитарной помощи" тех внешних сил, которые создали и использовали этот бизнес не только как средство обогащения, но и как средство "сдерживания самодеятельности" Израиля. 
Как видите, чудесным образом, события складывались в интересах всех акторов (так, по крайней мере, они считали). 

Однако за жизнь на халяву надо было расплачиваться участием вместе с этими силами в ослаблении Израиля, что и осуществилось в форме периодических терактов и непрерывной войны. Долгие годы (с конца 40-х годов) функционирования этой хитроумной конструкции обернулись немалыми человеческими потерями обеих сторон, непродуктивной тратой ресурсов всего региона и обогащением полумасшедших религиозных фанатиков-вождей. А также неуклонным ростом ненависти на почве антисемитизма и ожесточением друг против друга - как необходимыми условиями сосуществования. (Правда, странно: "ненависть как условие нормальности"? Сказка из "1001-й ночи").

В то время евреи и палестинцы проживали в непосредственной близости друг от друга. Старожилы говорят, что даже ходили друг к другу в гости и на праздники, в том числе, семейные. В Газе, где была высокая плотность палестинского населения, Израиль создал уникальные технические и технологические комплексы производства и переработки сельскохозяйственной продукции, полностью удовлетворявшие потребности Газы. Значительная часть продукции экспортировалась. Сотрудничество происходило и по многим другим направлениям.
Палестинцы получили возможность зарабатывать своим трудом, пользоваться последними достижениями медицины, получать любое образование, в том числе, высшее.
Объёмы и рентабельность высокотехнологического производства в Газе были наивысшими в Израиле, евреи и палестинцы работали и получали на равных.

И создалось впечатление, что на скудной земле эта конструкция решает проблемы занятости и роста благосостояния одних не в ущерб другим. В общем, дело шло к тому, что в ту пору называлось "мирным сосуществованием."

Но тут "начался" ХАМАС - запоздалое карикатурное эхо "народно-освободительных" движений 20 века, выращенное, обученное военному делу в далёкой стране в качестве инструмента влияния на Ближнем востоке, оснащённое советниками, начальным капиталом, современным стрелковым оружием и идеологией превосходства (вариант нацизма) типа "сверхценной идеи": чтобы добиться «полной свободы, процветания, справедливости и всеобщего уважения» (ближневосточный вариант) нужно всё "разрушить до основанья, а потом...".
Потом нашлись дополнительные спонсоры, намерения которых вполне устраивали цели ХАМАСа. И всё заверте. Получилось, как всегда: "разрушать - не строить".

При желании можно было себе представить, куда пойдёт процесс и адекватно среагировать, если бы не доминировавшая тогда в Израиле идея о "закономерном" наступлении эры дружбы льва с козлёнком, предусмотренная в Танахе. [Это не значит, что не надо читать Танах. Это значит, не следует подпускать к Танаху дураков].

При активной спонсорской поддержке наши отношения стали портиться, росла подозрительность в нечистых замыслах одних в отношении других, и в израильском обществе закрутились идеи раздельной жизни евреев и палестинцев. В конце концов, после перетягивания каната либералами и ястребами было принято решение разделиться.

Все производства в Газе Израиль безвозмездно передал палестинцам: их квалификация уже позволяла самостоятельную работу. Отделение состоялось в 2006 г. уже на наших глазах: евреи ушли, оставив своим "партнёрам" производство на ходу.

Сравнивая события тех лет с происшедшими 7 октября 2023, можно увидеть их связь: первые стали генеральной репетицией вторых. С той разницей, что тогда объектами проявления звериной сущности стали не люди, а уникальные теплицы: их оборудование и технологии - всё было варварски разрушено, разбито, растоптано, сожжено... А общим в этих двух событиях стала классическая картина "Гибель цивилизации" художника Льва Бакста (внезапно понимаешь, за что римляне "недолюбливали" гуннов). 2006 год стал началом резкого охлаждения отношений "партнёров". Сегодня они достигли дна, удостоверившего полную несовместимость наших цивилизационных предпочтений.

Иждивенческий, безответственный образ жизни не мог не привести к моральной деградации людей, отлучённых от созидательной деятельности,  и  она была подменена милитаристским образом жизни, когда основными источниками дохода для большинства стали рытьё тоннелей, изготовление оружия, взрывчатых веществ и обстрелы Израиля. Конечно, это не означало полную утрату самосознания, несмотря на все старания полусумасшедших религиозных фанатиков-руководителей превратить этих людей в манкуртов. Но чрезвычайно затруднило возвращение к мирной нормальной жизни.

Теперь опять заговорили о ранее отвергнутой идее двух государств в Палестине, но как-то вяло… Дескать, американцы настаивали на двух государствах. Ну, настаивали, теперь не настаивают. Нечего суетиться. Вялость и нерешительность – естественная реакция на трагедию, что началась утром 7 октября 2023: разочарование в спообности палестинского государства сосуществовать с еврейским. 7 октября безусловно доказало, что вопреки заявленным в Хартии Хамас мечтах о своей государственности, реальные цели ХАМАСа связаны не с обретением своего государства – они хорошо постарались рассеять этот романтический ореол борцов за свободу и национальное самоопределение - а с возможно большим числом убитых евреев, убитых садистским образом. Даже в истории Холокоста мне не встречались свидетельства таких зверств.
Естественно, среди нашего народа растёт популярность "окончательного решения палестинского вопроса".

Выложено несколько вариантов. Самый популярный - сравнять Газу с землёй - всем уже невмоготу жить в постоянном терроре и напряжении. Все уже готовятся к крайним мерам: разрушить, уничтожить организацию ХАМАС.
- А что вы будете делать с 2 млн. жителей Газы?
- Не проблема - война же: другие законы, победа невозможна без жертв, особенно, среди мирного населения, тем более, оно виновато в терроре не меньше его идеологов и исполнителей и т.д. Если этого не сделать, опять будут теракты, гибель наших людей, а гуманитарные соображения в рецидивах эпохи докаменного века теряют значение.

Сравнять Газу с землёй ЦАХАЛ может за несколько дней. Тем более, этому были бы не против в Саудовской Аравии, в Египте, Иордании и даже в Иране - фанатизм и нежелание палестинцев "help himself" всем надоели: обуза, которая сдерживает развитие региона.
Однако до сих пор в Газе радикально ничего не изменилось. Газу каждый день знакомят с израильскими ракетами, но это как бы визиты вежливости в Газу в ответ на визиты Газы в Израиль. Палестинцы продолжают отрабатывать свой урок, Израиль продолжает себя сдерживать (похоже, сжимается в железный кулак для решающего удара), а наши люди продолжают гибнуть - сегодня их число достигло 1300 человек.

Тупик. Тут наша проблема - не политическая, не техническая и даже не военная. Моральная. Не в том дело, что кому-то жаль бедных террористов, доведенных до отчаяния проклятыми сионистами. А в том, что для "окончательного решения палестинского вопроса" мы должны быть не только готовы к немалым потерям наших воинов, но и к тому, чтобы опуститься на уровень этих животных - уподобиться тем, кто в 1938-1945 решал "еврейский вопрос". Значит, потерять еврейскую идентичность. Вот нас и останавливает… память о Холокосте. Но долго продолжаться эта неопределённость не может: когда идентичность под угрозой, экзистенциальное напрочь вытесняет рациональное, открывая путь неограниченному действию: белые перчатки сами снимаются. Это неминуемо.

Итак, мы перед выбором: 1) Радикальное решение: перестать быть евреями, и "что положено кому, пусть каждый совершит". 2) Очередной паллиатив: остаться евреями, платить за эту роскошь дань террору-Минотавру и с сознанием своего морального превосходства торжественно приближать момент самоликвидации.

Выбор между "плохо" и "очень плохо", границы которых размыты. Тупик говорит о неправильной оценке ситуации и постановки задачи её преобразования. Для ответственного разрешения такой витальной ситуации нужны люди масштаба тех, кто стояли у основания Израиля - типа Голды.
Но, как сказал вождь народов, "другых людэй у нас для вас НЭТ!", и в конце концов, решение неизбежно будет принято.
В любом случае, ХАМАС ждут смертельные сюрпризы. Наши солдаты настроены радикально: уже в первый день вторжения они видели массовые расстрелы молодёжи, изнасилованных девочек, костры, на которых террористы сжигали пленных, изувеченных и убитых детей, отрезанные головы и проч. зверства. Они, конечно, слышали о Холокосте, но до того никто из них Холокоста не видел. Теперь они его увидели. В доисторическом варианте.  Они пойдут до конца, и я не представляю себе, что или кто может их остановить. Они освободят в Газе похищенных варварами израильтян. Расчёт врага на запугивание Израиля провалился.
Они уничтожат ХАМАС и за ценой не постоят. И размеры потерь врага их не остановят. Как не остановили нас и союзников в 1941- 1945.

Теперь деликатный вопрос: может ли уничтожение ХАМАСа быть релевантной целью сложной, опасной операции, не превентивной, а радикальной,  предпринимаемой для изменения ситуации тотально, или иначе: необходимо и достаточно ли уничтожить ХАМАС, чтобы впредь наши дети могли жить спокойно? Это вопрос не о цене, а о сущности дела. Ответ зависит от вашего понимания мысли, высказанной ещё в древности: «человек вторичен относительно идей». Уже тогда люди различали "естественное" и "искусственное", их неспроста интересовало отношение человека и идеи: по-видимому, оно (отношение) уже имело для них практическое значение.
Я понимаю это отношение как приоритет идеи ("вначале было слово"): человек «вложен в идею», а не идея – в человека, идея поглощает человека, а не человек идею; идея управляет человеком, а не человек идеей. Значит, сколько ни уничтожай ХАМАС, полной победы не достигнешь никогда – каждый раз на освободившемся от человека месте «внутри» идеи будет возникать «заместитель уволенного» (в нашем случае, Джихад, Хезболла, недобитые террористы и проч. любители). И так будет продолжаться до тех пор, пока существуют идея и это место «внутри» идеи. Такой вывод подтверждают известные всем факты. Вспомним некоторые события из прошлого. 

Каждое 9 мая мы отмечаем день "Победы над фашизмом", ставший одним из самых важных в жизни многих поколений. Но с некоторых пор мы видим странную картину. С одной стороны, фашизм живёхонек, цветёт в различных регионах, в том числе, нашем, он столь же наглый, бескомпромиссный и резвый, как 80 лет тому назад. С другой стороны, наша память о Холокосте, о фашизме, которую мы сохраняли как гарантию предупреждения новых Холокостов и возрождения фашизма, осталась сама по себе, а фашизм - сам по себе ("они ничего не забыли и ничему не научились").

Начинаешь вспоминать. После 1945 года "патриоты" затеяли увлекательные споры о том, кому принадлежит победа в этой войне - нам или союзникам, и на какой процент. Споры подняли авторитет власти и самооценку народных масс, но отвлекли внимание от вопроса - "кого победили". Тогда он казался странным, тем более, что название праздника на него ответило, казалось, насовсем. Однако спустя 80 лет, приходишь к пониманию: в 45-м мы победили не фашизм, а фашистов. Их уже давно нет в живых - одни были уничтожены сразу после войны, другие исчезли по возрасту (всё же 80 лет прошло). Денацификация была понята как запреты: нацистских организаций, нацистской идеологии и ограничение в правах бывших фашистов. Небыстро, методом "кнута и пряника" в Германии этот подход имел временный успех. Носители идеи фашизма ушли, и нам показалось, что вместе с ними ушли и их идеи.... Тогда откуда взялся сегодняшний фашизм?
Он не создался из ничего, он "проснулся". Где и как ему удалось сохраниться без тех, «аутентичных» носителей? Мы ошиблись? В чём?

Да, ошибка: нашего интеллекта не хватило, чтобы различить разное: фашистов - носителей идеологии и саму идеологию фашизма. Недолго думая, взяли и отождествили форму с содержанием. Откуда вытекла эта странная ошибка? Вы не поверите - из малозаметной, но очень простой вещи: из повсеместно распространённого и всеми любимого натуралистического мировоззрения [см. по ссылке; там же рассказано, где и каким образом фашизму удавалось выживать и сохраниться и будет удаваться впредь - до сих пор мы ничего не сделали, чтобы лишить фашизм таких возможностей]: в этом типе мировоззрения не различаются мир естественного и мир искусственного, стало быть, нет средств различения идеи и её материального носителя, и стало быть, руководствуясь, как обычно, принципом "наименьшего сопротивления" и уничтожая носителя ("что видим, о том поём"), мы, вместе с ним, якобы, уничтожаем идею, но на деле – лишь одну из её форм существования. А содержание, глядя на наши потуги, усмехается: оно не беспокоится, что осиротеет - у него припасено много других (вредных для нас) форм явления: войны, холокосты, революции, перевороты, геноциды). Так что, нам ещё придётся не раз чесать затылки, если не поймём, что расчёсываем наше самое уязвимое место.

Спасибо жизни, она нас поправила: остаются другие формы, на возможность актуализации которых мы закрывали глаза. Поймём это как УРОК ХОЛОКОСТА и применим его к сегодняшнему дню. Получается: действительно релевантной целью операции надо считать уничтожение не ХАМАСа, а его идеологии (хотя оставлять ХАМАС безнаказанным тоже не следует, но это уже другая задача - военная). Конечно, устранение только ХАМАСа - повод для ликования, но не означает победу и не гарантирует, что эта операция будет последней. Мы получим то, чего добивается ХАМАС - хроническую форму непрерывной войны. Как уничтожать или блокировать идею, особенно, сверхценную, необязательно посылая её носителей на встречу с гуриями, – практический вопрос не уважаемым, которые на экранах ТВ вершат мировой порядок, не соцсетям, но специалистам, например, в исследовательских службах нашего Генштаба. (Пока лишь очевидно: то, что мы называем "пропагандой", не влияет на состояние идеи ХАМАСа: противостояние "сверхценной идее"- задачка не для начальной школы).

Если попытаться представить себе ХАМАС не как Синвара с подельниками, не как население Газы с сочувствующими по всему миру, а как идею, и анализировать как идею, быстро обнаруживается, что эта идея стоит в одном ряду с немецкой нацистской сверхценной идеей превосходства - идеологическим основанием фашизма: те же претензии на мировое господство ("Исламское государство", затем "Всемирный халифат"), те же намерения жить за счёт других ( "неверных"), те же спутники-способы: неограниченные силовые действия (соперничающие с Инквизицией - ничего не поделаешь: Восток), агрессия, преследования инакомыслия, недоговороспособность (нарушение договоров, в частности, последнего договора о перемирии) и лживая пропаганда.

Я говорю нашим руководителям: не повторяйте ошибку с фашизмом, не считайте "Уроки Холокоста" схоластическими упражнениями. Как бы ни было приятно обманываться ("ах обмануть меня нетрудно - я сам обманывавться рад"), не считайте уничтожение ХАМАСА конечной целью. Сегодня приоритетная для обеспечения безопасности Израиля задача: научиться работать не только с оружием, но и с идеями.  

Натуралистическое представление о человеке предопределило непонимание ситуации и наших задач по её преобразованию, навязало наивную тактику "борьбы с идеей": прельстить палестинцев материальными благами и подарками к праздникам или «человеческим отношением к человеку».
То, что такое решение закрепляет пассивную иждивенческую жизненную позицию палестинцев и ставит их в зависимость от любого "доброго" проходимца, по-видимому, тоже не учитывалось. Это тактика взаимодействия с манкуртами или тактика воспитательницы в детском саду. Там она работает, но пока никто не подумал, работает ли она везде. В частности, в краю миражей и религиозных фанатиков сверхценных идей.
Поэтому нельзя рассчитывать на успех "дехамасизации" по образцу немецкой "денацификации": проблема с палестинцами - не проблема техники манипулирования кнутом и пряником, это проблема дефициентности нашей онтологии (мироовоззрения), проблема, которая захватила все аспекты нашей жизни. Действия ХАМАСа лишь обнажили её мертвоё лицо. Странно было бы считать случайностью тенденцию хаоса в одном месте, в то же время полагая, что в других местах той же самой системы всё в порядке. Так не бывает. Что после 7 октября эмоционально и выразилось в тоске по "Коренным изменениям".

......"......

Несколько замечаний о смыслах наших возможных действий в ближайшем будущем.
После Победы (хотя пока официально неизвестно, что будем считать Победой) нам обещают "коренные преобразования" во всех сферах жизни, (традиционное наказание невиновных и награждение непричастных?). Пока же в ожидании этого чуда позитивный итог и пути его достижения представляются нам смутно - как виртуальный праздничный обед.

Конечно, эта эмоциональная формула "коренного радикализма" бессодержательна: на её основе, с её помощью никто не придёт к пониманию особенностей ситуации, не выйдет на разумные направления, способы и смыслы преобразовательной деятельности. Никто не овладеет технологиями анализа ситуации и постановки проблем: на пустом месте ничего "коренного" не состоится. Пока содержательной, хотя бы контурной, альтернативы, обеспечивающей грядущие преобразования ресурсами, и прежде всего, мыслительными, не предложено. Мы даже ещё не дозрели до постановки этого вопроса. Что добавляет ещё один штрих к нашей ситуации: дефицит ответственности общественных субъектов требует задуматься над "странным" вопросом о релевантности места и функции Общества в нашем государстве.

Что я имею в виду?

Слово утрачивает свою коммуникативную функцию: публичные выступления специалистов (психологов, политологов, экономистов, военных и т.д.) оставляют впечатления хорошей профессиональной подготовленности в предмете и - в то же время! - случайности, недосказанности, неуверенности, неосмысленности, непонятности деятельностных оснований говорящего (иногда даже сокрытия оснований). Отсюда возникает подозрение, что постоянное желание (почти ставшее национальной традицией) не завершать, подвешивать текущие дела, подменять анализ и проблематизацию ситуации сговорами и компромиссами ("мы же свои люди..."), не разрешать проблемы, а заметать их под ковёр (чтоб следующему поколению жизнь мёдом не казалась), скрытое архаичное деление граждан на "наше стадо" и "не наше", компенсация нелегитимными способами провалов в управлении ради сохранении "хорошей мины", культ мангига (как форма компенсации своего интеллектуального невежества) - всё это признаки интеллектуального кризиса и его следствия - неустойчивости государственных структур, сформированных по партийному принципу. Такого - всеобщего - типа провалы говорят о системной ошибке и плохо сказываются на доверии власти. Ведь незря момент для нападения был выбран тогда, когда состоялся раскол народа по поводу "судебной реформы". [Возможно, однако, и "позитивное" объяснение "национальной традиции": у целого и завершенного есть неприятное свойство - превращаться в догму. А у нашего народа догм и без того хватает].

- "Коренные преобразования - это хорошо?"
- Все хором: "Да, хорошо!" - на абстрактный вопрос - абстрактный ответ: схема взаимодействия безответственной власти и безответного, загипнотизированного социальными сетями населения.

А в самом деле, какое новое содержание должны нам принести "Коренные преобразования"? Попробуем представить себе "эскиз преобразований".

... В мировоззрении нашей власти приоритеты отданы политическому и социальному аспектам перед методологическим. О том, "что делать" в стабильной ситуации, она знает и понимает больше, чем о том, "как" и "зачем". Авральное "косметическое постфактум латание дыр" она предпочитает регулярному "капстроительству", "как бы день простоять да ночь продержаться" - последовательному разрешению проблем. Такие "особенности" могут говорить о дефиците способов и средств в управлении и организации (как почти во всяком интеллектуальном кризисе). Считаю это обстоятельство главным генератором наших проблем.
Сюда же. Кто и каким образом будет вводить "коренные преобразования"? Те же люди с тем же уровнем интеллекта, с теми же способами и средствами работы, что привёли к необходимости "коренных преобразований"? Это значило бы "тушить пожар бензином": углублять интеллектуальный кризис, заметая следы шумными эмоциональными разговорами о "Коренных преобразованиях" (почему бы нет - в духе мировоззрения и способностей этих людей).

Выражение "необходимость коренных преобразований" пока лишь лозунг. Хорошо, если бы он значил или будет (при определённых усилиях) значить, что мы осознаём наличие проблемы: уровень нашего интеллекта оказался недостаточным для обнаружения, постановки и разрешения проблем организации и управления.
И поэтому, первое, что предстоит - не откладывать дела до прихода Машиаха, не искать "умных мудрецов" или "решительных вождей" - их по определению, нет. Также не понимать предстоящие дела как осуществления мечты римского плебса или сегодняшнего ХАМАСа: "Хлеба и зрелищ!", а найти (подумать о) средствх, способах, формах, системах повышения общего интеллектуального уровня (просто по принципу "хочешь молока - заведи корову").
Естественно, первым делом, следует обсудить возможности наличных систем образования и в случае их недостаточности, реформировать.

На первый взгляд, этот путь кажется утопией: нет ресурсов, нет времени - рутинная реакция на всё, с чем ранее не сталкивались, что до сих пор не было нашей практикой и не было нужды понимать и организовывать. Но в экстремальной, витальной ситуации ("Быть или не быть - вот в чём вопрос") этих вещей всегда не хватает, и если человечество до сих пор не вымерло, надо признать: такого типа ситуации разрешимы. Надо только подумать, какие именно способы будут эффективны в конкретных обстоятельствах и за счёт чего. Успех этого "фокуса" будет означать, что необходимый уровень интеллектуального потенциала реально удостоверен (самим фактом успеха), и дело за тем, чтобы увеличивать его мощность, вовлекая в его сферу других людей включая их в реформированные системы образования, транслирующие вышеупомянутые способы.

- Простите, что вы сказали? Это же слишком долгий путь, а ситуация сегодня острая, требует всё и сразу. 
- Вы правы, ситуация требует. Но заметьте, уже три послевоенные поколения были воспитаны в лоне этой "правоты", и к чему она нас привела?

Нужно так изменить ситуацию, чтобы "не она требовала от нас, но мы - от неё" (управлять ситуацией). И параллельно (а не потом) выползать из интеллектуального кризиса. Здесь суть дела не в каждом из названных процессов, а в их связке, поскольку результаты одного из них поддерживают другой процесс. Это, конечно, длительная  серьёзная работа, но создающая устойчивые основания общественной жизни и безопасности. Она, естественно, потребует немалых интеллектуальных усилий. На этот срок оперативное затыкание дыр, конечно, сохранится, но только как временный способ выживания. 
И обратите внимание: это будет работа совсем другого типа, незнакомого многим её потенциальным участникам (хотя слово это всем известно): - "развитие": она не в компетенции власти, назначение власти - поддержание порядка. Но Власть может соучаствовать.
Устройство Власти - структуры, процессы, подготовка персонала, действующие правила, инструменты, технология работ и проч. организационные моменты - всё это не произвольно, соответствует назначению Власти.
"Поддерживать порядок" значит стабилизировать нормы деятельности, задающие этот порядок и непрерывно воспроизводить нормированную деятельность без ошибок. Власть существует как способ и средство сохранения (защиты) процесса "воспроизводства", одного из базисных процессов нашей жизни, - "проживания повседневности". Поскольку внешие условия жизни непостоянны, необходимо непрерывно контролировать результаты воспроизводства и время от времени корректировать или полностью заменять нормы.
Кто устанавливает тот или иной порядок и задаёт его нормы (в том числе, нормы качества)? Очевидно, тот, кто больше всего в нём заинтересован - Общество. Альтернатива порядка - хаос. Хаос и Общество несовместимы. Определение и переопределение порядка есть акты другого базисного процесса - "развития". Инициировать, организовывать и проводить процессы развития - назначение Общества и его самозащита от экспансии власти.

Такая функциональная специализация создаёт предпосылки для механизма ответственного, разумного балансирования процессов воспроизводства (стабилизации) и развития (целенаправленных управляемых изменений форм, содержания и смыслов воспроизводства, выраженных в нормах), поддерживает все фуккции государства, позволяет объективно диагностировать назревающие проблемы и своевременно и безопасно их разрешать.
Процессы воспроизводства стабилизируют основания нашего мира, утверждая и (при необходимости) расширяя пространство нашего существования. А процессы развития дают нам возможность двигаться во времени, оставаться со-временными.Те и другие процессы потребляют ресурсы, которые всегда ограничены (даже с учётом того, что развитие создёт новые ресурсы). Поэтому важное значение приобретает соотношение темпов, интенсивностей базисных процессов. Оптимизацию этого параметра надо считать одной из основных задач стратегичесвого управления.

Для проведения работ по реформированию можно использовать например, технологию общественного программирования, где наращивание необходимого интеллектуального потенциала организуется во взаимообусловленности с его (потенциала) применением (обсуждение этой идеи и подготовка к реализации - отдельная важная работа).
Считаю полезным общественное обсуждение этих идей.

Вы, наверно, заметили, мы представляем себе Власть и Общество не как группы людей, занимающих определённые места в социальных структурах, а как общественно значимые функции. Такой приём абстрагирования от социальных институтов - инструмент анализа, позволяющий увидеть кое-что новое, невидимое в предметных представлениях.
Например:

Не так давно мы были свидетелями или участниками шумных манифестаций сторонников и противников Судебной Реформы. Разговоры (публичные и не) по поводу содержания этих событий состояли в обосновании или критике позиций одной или другой стороны.
Но о смыслах действий (зачем?) сторон разговоры не велись. А ведь выяснение смыслов - одна из задач, решаемых Обществом в процессах выполнения его функций.
Если обратить внимание не на декларации манифестантов, а на их действия ("по делам их увидите их"), и вспомнить то, что несколько выше было сказано о функциях Власти и Общества, возникакет странная картина смыслов действий сторон: группы оппонентов реформы пытаются заставить Власть исполнять функции Общества, а группы, поддерживающих "реформу", - помешать Обществу выполнять свои функции. Что бы им ни казалось, объективно смысл действий обеих сторон - вызвать паралич управления в государстве. Я не вижу здесь тайную руку врагов Израиля, я вижу акт нашего интеллектуального бессилия.

Когда каждый не понимает какую позицию он отстаивает и занимается не своим делом, деятельность вырождается в безответственные реактивные дейстия и нет никаких оснований отождествлять одну из групп с Властью, а другую - с Обществом (социальные опросы демонстрантов указывают на неопределённость самоопределния или вообще отсутствие такового). Это были стада актёров, рекрутированных то ли вызвать в государстве неустойчивость, то ли только её продемонстрировать. Если захотите искать виновных, не ищите их далеко, обратите внимание на тех, кто руководит системами образования в Израиле и тех, кто содаёт благоприятные условия превращению коллективов нормальных людей в стадо.

ХАМАС тактически не ошибся, посчитавши эту ситуацию моментом слабости, удобным для реализации  своих целей. Но просчитался стратегически, полагая, что можно устрашить и деморализовать Израиль, как какую-то небольшую странёнку третьего мира. Результат оказался противоположным ожидаемому.
Много молодых людей-граждан Израиля проживают в других странах: учёба, бизнес семейные дела и проч. И как только началась война они повалили на родину. Никто их не приглашал и не мобилизовывал. Поток в Бен Гурион стал неуправляемым и массовым, вроде Dos-аттаки на какой-то интернет-сервер, но, эффект атаки не повторился: прибывающие сходу вступали в действующую армию. А основной контингент в  Израиле был спокойно, без паники отмобилизован за несколько часов. Случаи дезертирства не зафиксированы.Так наши граждане относятся к своей стране. Вот и ещё одна задача Власти: соответствовать этому отношению.

Пока разумнее было бы смотреть не назад, а вперёд: сосредоточиться не на наказаниях виновных и награждении непричастных (этот подход бессодержательный - конструктивного результата быть не может: мы не получим ничего, кроме коммунальной кухни и сведения счётов), а на продумывании и подготовке к разработке и исполнению серии перспективных программ разрешения проблем государственной стратегии и эффективных форм участия общества в управлении - как способа повышения и удостоверения достаточности нашего интеллектуального уровня для этой работы. Это должны быть программы не частные, не министерские, а общезначимые: в отличие от задач, проблемы обычно не признают административных, региональных границ. Игнорирование этого различения - родовой грех властных структур. Он приводит к упрощению и уплощению проблем, после чего попытки улучшить ситуацию, сделать хоть один шаг развития - бессмысленны, остаётся лишь латать дыры, которые мозолят глаза, и вращаться в порочном круге интеллектуального кризиса.
Отдельно ещё придётся решать задачу организации и управления принципиально новыми масштабными комплексными работами в нестабильных условиях .
Как всегда, теоретически, у такого рода радикальных решениий есть альтернатива (вы увидите её, выглянув в окно. Пока).

Разработка должна быть поддержана не обычными способами вменения догматики - пропагандой демократии как синонима "всего хорошего и светлого в этой жизни", не защитой "прав человека" без ясного представления себе субъекта этих прав и проч. чудесами, не подменами трудных решений возбуждением эйфории по поводу былых достижений, а серьёзным идеологическим и методологическим базисом (начинать придётся с не очень привычных и приятных работ, вроде самоопределения и ревизии наличных систем понятий). Тогда появится шанс получить инструменты для возвращения  в реальность, прояснятся пути и способы избавления от реактивных действий, от разбаланса экономических, социальных и политических критериев в организации и управлении, от подмены деловой компетенции эффективным членством в какой-то партии, участвующей в транспорте ресурсов "под столом", от светлого будущего, в котором кухарка даже не управляет государством, а передаёт эту функцию своим помощникам (в обоюдных интересах). Избавление от этого и многого другого открывает новые реальные пути формирования позитивных целей, достижение которых оправдывают войну (коль скоро она уже идёт) как этап пути их осознания и достижения. Работа длительная, начинать нужно уже сейчас, не дожидаясь прекращения военных действий.

Если "работа над ошибками" состоится, кто/что должно стать предметом реформирования? Необходимо обратить внимание, в том числе,  на состояние и соотношение двух базовых процессов: воспроизводства и развития, а также на способ (структуры, процессы, механизмы, цели, критерии, инструменты) формирования наших центров власти - Кнессета и Правительства: конечно, этот способ "соответствует всем стандартам демократического государства", но в экстремальных случаях его "продукция"  оказывается несостоятельной, а мы живём и ещё долго будем жить именно в зкстреме. Сегодня издержки "трудов" власти компенсирует общество (волонтёрство, материальная помощь армии, готовность на жертвы). В этом нет ничего удивительного: назначение власти - поддерживать процессы воспроизводства, а назначение всякого общества - делать то, чего никакая власть делать принципиально не может и не должна: ставить и разрешать проблемы через запуск и поддержку процессов развития. Удивительно другое: в Израиле это принципиальное различение назначений и устройства официальных и общественных структур до сих пор считается академическими изысками или декоративным оформлением демократии, а не практическим руководством для реальных субъектов управления. В этой "идеологии" Власти и Обществу приходится либо заниматься не своим делом, либо блокировать действия другой стороны, претендующей на не свои функции. Это организационное извращение спровоцировало протестные демонстрации с обеих сторон по поводу "судебной реформы": но в нашем догматическом понимании "демократии" они выглядели, как легитимные диалоги конкурирующих мнений.

Что будем делать? Может быть, нужно просто перенести фокус внимания с перетягивания каната идеологических предубеждений на содержание и условия применения "функциональных" и "процессуальных" структур в государственном управлении. Может быть, начинать надо с анализа адекватности понятийного аппарата, которым мы пользуемся для понимания Власти и Общества?

Наш регион и мы с палестинцами в нём будем спать спокойно лишь после разрешения указанной онтологической проблемы - найти/разработать способы и средства приведения мировоззрения Власти и Общества в соответствие реальности.

Тогда вместо тупика  мы получим новую ситуацию: снизится вероятность появления «заместителей» ХАМАСа (вместе с идеологией исчезнет то самое «свято место, что пусто не бывает»); резче проявится смысл различения террористов и населения Газы как разных объектов наших отношений и действий; вопрос о судьбе населения Газы, даже при его (населения) несомненной ответственности за поддержку ХАМАСа, снимается; и начинается "гуманитарное решение палестинского вопроса" - не для отчётов ООН, а по делу, в котором мы заинтересованы больше всех остальных. Но главный эффект избавления от хамасовской идеологии состоит, на мой взгляд, в том что создаётся реальная гарантия нашей безопасности, не связанная ни с какими обязательствами лукавых "третьих сторон". Стало быть, в той же мере снимаются сомнения в возможности и необходимости для жителей Газы создания Палестинского государства, - конечно, если они захотят и смогут. Похоже, такое решение - консенссуальное, не компромиссное, а уж кому, для чего и как воспользоваться этим подарком, решить не трудно.
Конечно, развёртывать эти работы следует сразу после завершения текущей войны. А пока есть время соображать, что и как сделать.

Сейчас в общественном дискурсе преобладает тема послевоенного общественного устройства и статуса Газы. Опубликовано несколько предложений, сформулированных по принципу "что вижу, о том пою", как бы, по здравому смыслу, и как бы свалившихся с неба. Они различаются вариациями степени автономности (самостоятельности) Газы. Все предложения декларируют безопасность Израиля главной целью и предполагают действия, целесообразные в рамках неизменной наличной ситуации, как буд-то в ходе реализации ситуация изменяться не будет. Беда ещё и в том, что простое декларирование безопасности как цели автоматически не влечёт понимания путей и способов её достижения. А как мы знаем, именно пути и способы решают судьбу любого дела. По умолчанию предполагается использовать прямую связь безопасности с неким контролем над жизнью почти 2-х миллионов недружественных нам милитаризованных, эаражённых нацистской идеологией жителей. Не знаю, понимают ли авторы, что предлагают режим страны-тюрьмы. Такая связь, конечно, возможна, но полагаться на неё, особенно, в перпективе значит самим превратиться в тюремщиков и вечно жить в режиме военного времени. Я не говорю, что это аморально, я говорю: утопия.

Разрешение ситуации возможно, если начнём работать с идеей Хамаса, как обсуждали выше: устройство послевоенного ближневостояного мира (в т.ч. статуса Газы) должно быть таким, чтобы позволять и способствовать уничтожению/нейтрализации/блокировке идеи ХАМАСа - как Победы в войне и конечной её цели (т.е сначала конечная цель, потом - способы и средства её реализации, не наоборот, как сейчас). В рамках такого подхода будет решаться задача о способах и средствах организации нашей будущей деятельности и объекта нашего воздействия как одного целого, но во многих аспектах. Работа такого типа возможна в многопрофессиональной группе специалистов-предметников: социокультурологов, экономистов, юристов, историков, географов, военных, с участием методологов, организаторов и управленцев..

Взрывать мину, заложенную из «лучших побуждений» мировыми державами на Ближнем Востоке в 1948 году, научились многие, но, похоже, обезвреживать мину, кроме Израиля, некому. Мы должны меньше гордиться нашей исключительностью и богоизбранностью, а больше проявить эти качества на деле: осознать масштабы и значимость нашей ответственности за состояние дел в регионе - не только перед собой, но перед Миром.

-------""-------

ВИДЕОГАЛЛЕРЕЯ

8. Мы сражаемся со зверьём. Мы обязаны победить

ВИДЕОГАЛЛЕРЕЯ

9. Самый быстрый способ уничтожить Израиль

Игорь Торик:

Текст, который вы сейчас прочитаете, как мне кажется, является самым важным из того, что я написал за последние дни.
Поэтому я не только прошу всевозможных репостов, но и был бы рад переводу этого текста на все возможные языки и максимально широкого распространения.

Межународное сообщество, левые и правые, христиане и мусульмане, западные и восточные настаивают, на том, что решением проблемы является только и исключительно создание двух государств для двух народом. Мне пишут в постах и в частных сообщениях знакомые из разных стран, утверждая: вот, же оно, окончательное решение, палестинское государство и никаких проблем больше не будет.

И все они правы. Абсолютно. Это действительно окончательное решение вопроса… еврейского государства. Его просто не станет, а вместе с ним исчезнет и проблема евреев. Объясню.

Давайте порассуждаем, что произойдёт, если независимое палестинское государство будет создано?
- к власти в нем в течении года, максимум двух лет придёт ХАМАС. Если мы таки уничтожим полностью и ХАМАС, и Джихад и Бригады, то на их месте немедленно возникнут другие, еще более радикальные организации. Вместо одной отрубленной головы дракона вырастут две. Или три. И мы ничего не сможем с этим поделать – вмешательство в свободные выборы в чужой стране нелегитимно.
И это, на самом деле, будут свободные и честные выборы. Вместо хамастана Газы 70 х 15 км. мы получим хамастан вдесятеро большего размера:

- в этом независимом государстве будет свой аэропорт, свои пограничные переходы, которые будут контролировать только они. И через них в это государство пойдет огромное количество оружия, в десятки, в сотни раз превышающее по количеству оружие, имеющееся сегодня у Хамаса. Причем, это будут не самоделки из водопроводных труб, а заводское профессиональное оружие, изготовленное в Иране и России.
И все это оружие будет повернуто против Израиля. Нам придется тратить на защиту в десятки раз больше ресурсов, в том числе человеческих, нежели сегодня. И при этом весь мир будет на стороне палестинского государства, а нас будут обвинять во вторжении в чужую страну.

- через пограничный забор полезут уже не банды боевиков, а части хорошо подготовленной террористической армии, в десятки раз больше в количественном исчислении и гораздо лучше вооруженные. Убитых, изнасилованных, сожженных еврейских детей станет в десятки раз больше. И мы снова сможем только защищаться, первый ход всегда будет в их руках.
За каждый удар по территории другого государства мировое сообщество будет снимать с нас три шкуры.

- в результате Израиль навсегда покинут покой и безопасность, страна превратится в воюющую полноразмерно, постоянно, практически без роздыха. Наши дети будут гибнуть в армии тысячами. Это приведет к тому, что все больше и больше родителей начнут увозить своих детей в более тихие страны – жизнь детей для нас превыше всего, в отличие от соседей. Израиль опустеет. У оставшихся патриотов просто не хватит ресурсов на эту изнуряющую смертельную постоянную войну. Израиль схлопнется. Проект еврейского государства будет закрыт вместе с гибелью значительного числа его жителей. Как будет житься евреям – беглецам в европах и америках при постоянно пропорционально растущем там мусульманском населении вы можете представить сами. Таким образом, создание палестинского государства – это Освенцим для 7 миллионов израильских евреев. И не с газовыми камерами, а со вспоротыми животами беременных женщин и сожженными заживо детьми. Хуже варианта развития событий для Израиля чем создание такого палестинского террористического государства сложно придумать. Апокалипсис? Да!

Вы думаете политики всего мира этого не понимают? Конечно же понимают. Их не волнуют жизни евреев, их не волнует судьба еврейского государства, чтобы они там не говорили публично. Их волнует только создать себе имидж гуманистов, а потом они разведут руками – якобы мы не могли себе представить…
За нас реально, не на словах, не вступится никто. А вот политики большинства мусульманских стран идут на такой сценарий сознательно, ждут и надеются именно на такую развязку.
Мы должны сделать все, что в наших силах и более того, чтобы не допустить такого сценария. Мытьем, катаньем, подкупом, силой…

-------""-------

10. Левая идея в Израиле умерла?

Алла Борисова

07.11.2023 09:24

 

Кибуц Беэри, в котором самым жестоким образом был замучен и убит каждый десятый житель, когда-то был красивым зеленым поселком.

Многие из тех, кто жил там, в этих южных кибуцах вблизи от забора, отделяющего нас от сектора Газа, в большинстве своем были такими же левыми в израильской системе координат, как типичные тельавивцы. Несмотря на то что их поля поджигали воздушными шарами, у забора устраивали подозрительные учения, а правительство Нетаниягу очень слабо на это реагировало, жители кибуцев думали о соседях, вывозили их детей на лечение, придумывали совместные инициативы. Теперь некоторые, не отличающиеся особым умом, умудряются ставить им это в вину.

Читая и слушая интервью с выжившими, я вижу, что они чувствуют себя преданными. Они были преданы правительством, которое допустило чудовищный провал, политический и военный. И их предали левые западные интеллектуалы, которые не смогли протереть очки и увидеть, что на самом деле произошло 7 октября и происходит до сих пор. Или не захотели увидеть. Не все, конечно, но очень многие.

Некоторые выжившие думают об отъезде из Израиля, другие собираются с силами, чтобы жить дальше.

Катастрофа и чудо

Амит Фридман, артист, оперный певец и бизнесмен, который живет между Израилем и Европой, сейчас находится в Ларнаке, Кипр. Он напечатал и расклеил 150 постеров с лицами угнанных в Газу израильтян, среди которых дочь его друга Тамар Гутман. Расклеивать эти постеры было не так просто – в Ларнаке проходили шумные антиизраильские демонстрации, на которых выкрикивали известные лозунги Free, free Palestine, From the river to the sea и так далее.

Семья кузины Амита жила в кибуце Беэри. Тот страшный день закончился тем, что она чудом выжила вместе с детьми, но ее 50-летний муж, ушедший с горсткой мужчин защищать кибуц, погиб. Сейчас семья на Мертвом море.

«То, что случилось, – рассказывает Амит, – для нас и катастрофа, и чудо. Всё вместе. Беэри – очень красивое место, где моя кузина А. (она просила не называть имен. – Прим. «Деталей») вышла замуж 20 лет назад. Это было одно из самых чудесных событий в моей жизни. Самая удивительная, самая замечательная семья, какая только может быть. Они работали в типографии, выпускающей тетрадки и блокноты. У них пятеро детей от шести до 17 лет.

Моя тетя Белла тоже была там. Она родилась в Польше и покинула ее как раз вовремя, когда пришли нацисты. Ее привезли в Израиль ребенком. В доме моей кузины она думала остаться на ночь, но в полночь сказала, что ей все же надо домой – там у нее нужные лекарства, и ее увезли из Беэри. Это был шабатний обед, на котором собрались моя семья и семья соседей, они занимают вторую половину дома. Из той, второй, семьи выжили только дети… Их спасла моя кузина, дети убежали и влезли в окно их защищенной комнаты. Террористы пытались открыть дверь «мамада», стреляли, поджигали…

Через несколько часов после начала атаки моя сестра сказала «прощай» родителям по телефону, они прощались друг с другом, это было ощущение конца. На крыше дома сидел террорист с автоматом.

Я не знаю, как погиб ее муж, он вышел против боевиков с остальными, вооруженный пистолетом. И больше его не видели. Тело опознали через несколько дней. У них не было шансов.

Кузину и детей спасли, когда появился израильский вертолет и удалось убить этого снайпера на крыше, израильские солдаты смогли зайти в дом. Чудо, что они спаслись. Как и чудо, что спаслась тетя. Это были люди, которые хотели мира, вы же знаете».

Амит – сабра, связанный с Израилем миллионом нитей, рассказывает о своих друзьях, оказавшихся в южных кибуцах. «Друг моего племянника Бар убит на фестивале в Реиме, он был одним из диджеев, игравших в тот вечер. Кажется, все знают кого-то, кто пострадал… Моя подруга Михаль потеряла отца. Яхав Вайнер, талантливый актер, с которым я когда-то имел удовольствие сниматься в одном фильме, снимал кино в этом районе – большая часть съемочной группы и актеров мертвы, он тоже был убит, когда пытался защитить свою жену и маленького сына.

И дочь моего друга – одна из 241 похищенных».

Замкнутый круг?

– Амит, ты всю жизнь голосовал за левых, разделяя именно их идеи. Что-то изменилось?

– С меня хватит. С меня абсолютно хватит. Мне надоело слышать предложения типа «когда же закончится этот порочный круг», потому что это не долбаный порочный круг. Терроризм – это не замкнутый круг. Мне надоело слышать предложения, ставящие Израиль и Газу в одно и то же уравнение, как будто это футбол или что-то в этом роде. Как будто они в чем-то равны. Почему я должен ставить себя на одну доску с людьми, которые режут других людей, как арбузы, чтобы приблизиться к Богу?

Женщина живет у моря, но не может подойти к морю, потому что нельзя надеть купальник. Зато можно пойти и убить еврея, устроить резню. Выжившие там, в этом ужасе, рассказывали потом об улыбках, которые были на лицах этих убийц.

Я знаю, что 7 октября многие европейцы вспомнили времена, когда убийство еврея было разрешено, их политики подстрекали к этому в Польше, Бельгии, Франции… А потом пришло «никогда больше». Так что же случилось сейчас? ХАМАС официально разрешил убивать евреев, и эти лозунги подхватили.

– Но не все же выступающие на пропалестинских демонстрациях поддерживают ХАМАС?

Понасенков: cпасение цивилизации:

– У меня есть друзья в Германии, хорошие друзья, с которыми я общался 15 лет. И я прервал сейчас эту дружбу. Мне кажется, они должны понять, что есть терроризм – и есть война с терроризмом. Если они не понимают этого – а они не понимают, нам не о чем разговаривать.

Несколько лет назад я говорил с парнем из Египта, мы говорили на немецком, у нас общий друг из Германии, это был очень интересный разговор, и в какой-то момент я сказал: «Знаешь, после Холокоста…», – и он ответил: «Ну ты же не веришь во все это. Брось». Это был конец разговора. И так думают миллионы.

Ужасно, что там, в Газе, погибают дети. Но когда начинают говорить о «витках насилия», о «двух сторонах», я против. Хватит. Когда одна сторона пытается контролировать себя, а другая хочет крови, невозможно их уравнивать. Не говорите мне о дегуманизации. Покажите мне признаки человечности в обществе, живущем за этим забором. Я бы с удовольствием их нашел. Пока ты этого не сделаешь, не сажай меня с ними в одну лодку.

– В последние годы Израилем управляли не левые – они даже не пытались решать эту проблему или решали ее совершенно неверно?

– Мне кажется, многие базовые вещи в Израиле в эти последние годы были неверны. Неважно, что с тобой случалось в эти годы – ты попадал в больницу, или в полицию, или еще что-то с тобой происходило, – везде было ясно видно, что институты не работают и что-то неладно. Но, мне кажется, у левых надежды все меньше. Во всяком случае в том, что касается Газы, у многих уже нет терпения.

И мы очень устали от того, что на Западе к нам относятся как к футбольному матчу. Палестинцы забили один гол, израильтяне забили другой… Когда я сделал постеры с портретами заложников и расклеивал их, мусульмане атаковали меня. Я пытался поговорить с ними. Я спрашивал: «Почему это так важно для вас? Почему вам важно убрать эти постеры?» Но разговора не получилось, они просто нападали.

Два года назад я бы спокойно рассуждал о том, что с этим делать. Что делать с людьми в Газе. Сейчас, после 7 октября, я скажу: «Fuck them».

Другого пути нет.

Действительно ли «левая идея в Израиле умерла», как считает Амит и некоторые другие сторонники левого лагеря, переживающие шок и травму после 7 октября?

Роман Бронфман, бывший депутат кнессета, всегда поддерживавший модель двух государств для двух народов, считает, что тревога представителей условно левого лагеря ­ понятна и небезосновательна. То, что произошло 7 октября, поколебало концепцию мирного сосуществования. Но это, считает Бронфман, очень эмоциональная реакция. Нужно время.

– Роман, а можно ли сейчас, когда убивали и мучили людей, которые хотели мира, поддерживали идеи сосуществования, говорить об этом?

– Дело не в том, что «мир невозможен, и вот мы в этом убедились». Теория, которой следовал Нетаниягу, теория управления конфликтом, не выдерживает критики. И то, что произошло, произошло именно поэтому. Можно, конечно, купить ХАМАС, можно купить руководителей ХАМАСа, но найдутся силы (в данном случае в основном российские и иранские), которые их просто перекупят. Я уверен, что был на случившееся у нас геополитический заказ от тех в России, кому интересно сместить общественное внимание с Украины на другой конфликт. А у Ирана был интерес нарушить все договоренности между США и Саудовской Аравией. Они использовали ХАМАС как боевую террористическую организацию для попытки дестабилизации на Ближнем Востоке. И им это удалось сильнее, чем они ожидали.

Левые силы в Израиле, конечно, оказались у разбитого корыта, если говорить откровенно. Ведь на самом деле нельзя никоим образом олицетворять ХАМАС и военное крыло этой террористической организации с палестинским народом. Мы это знаем, а большинство, конечно, нет, и, когда происходит ужасное массовое убийство, резня, это очень влияет на людей, и они требуют немедленного жесткого ответа.

Мы в непростой ситуации. Но будет, в конце концов, прекращение огня, и все сядут за стол переговоров с палестинцами.

– Вы уверены в этом?

– Да просто нет другого выхода. Не потому, что мы такие умные, просто его нет. Сосуществование двух народов на этом клочке земли возможно только при полном размежевании. Хамас напал на Израиль. И тем самым он решил судьбу Газы и судьбу ХАМАСа. Если Насралла допустит подобную ошибку, то он решит судьбу «Хизбаллы» и Ливана».

Напомним, как уже рассказывал сайт «Детали», поздно вечером в понедельник, 6 ноября, на тему будущего сектора Газа высказался премьер-министр Биньямин Нетаниягу. На вопрос, кто будет управлять Газой после того, как война закончится, премьер-министр ответил: «Это будут делать те, кто не захочет идти по пути ХАМАСа». При этом он пояснил, что первое время полномочия по обеспечению безопасности в секторе Газа будет осуществлять Израиль и это время не ограничено: «Мы не ослабим контроль до тех пор, пока не убедимся, что террористическая атака, подобная той, что была 7 октября, больше невозможна».

------"------

17. Я другого мнения

Роман Брамник

 

Радость возвращения части заложников не может затмить картины варварства хамасовцев, надругательств. над мирными евреями, и немыслимые жертвы мирных, и наших бойцов.
И эта сделка на условиях извергов (почему -то содержащая секретную от народа часть) - это наше поражение.

Армия Израия, призваная защищать весь народ Израиля, и как бы мы ни страдали, ни плакали, ни сострадали участи захваченных, мы обязаны сознавать, что на кону существование нашего государства и евреев, как нации. А сейчас это решают деятели, ответственные за холокост 7-го октября.
Мы уже забыли об этом. Почему один из виновных с гордостью встречает освобожденных и по опросам набирает 40 мандатов? Истинно: " народ достоин своего правительства". По мне, лошади не тянут обоз. Сделка по освобождению Шалита ничему не научила. Сегодня мы объявляем этой сделкой, что для нас важна человеческая жизнь. А как же жизни уничтоженных и погибших наших мальчиков, многократно превышающие число захваченных? Во имя чего? Уничтожем ли мы ХАМАС?

------"------

18. Можно ли зло оставить ненаказанным?

Борис Гулько
27 ноября 2023

 

Мир веками жил как бандитская слободка. Сильные захватывали слабых и вели себя с ними как им вздумается.
Наше время иное.

Начиная с 1899 года стала работать система Гаагских конференций, выработавшая обязательные для цивилизованного мира законы войны. Систему эту предложила Россия в лице крещённого еврея И.С.Блиоха и царя Николая II. В 1901 году вместе с адвокатом Ф.Ф.Мартенсом они были представлены к первой Нобелевской премии мира.
Нарушающие законы войны, принятые в Гааге – военные преступники. Они не защищены международным правом. Благодаря этому после Второй Мировой войны были возможны процессы над нацистскими преступниками в Нюрнберге. Относятся ли законы войны к нынешней войне Израиля с ХАМАСом? События 7 октября вывели ХАМАС из мира цивилизованного (если считать, что он там был) и поставили его в ряд с каннибалами. Можете себе представить договор с каннибалами? Такой договор юридически никого ни к чему не обяжет. Поскольку одна сторона – каннибалы.

Однако сейчас наше израильское руководство заключило договор с ХАМАСом об обмене арабских террористов на заложников. Не обсуждая таксу – сколько невинных жертв ХАМАСа стоит один преступник и прочие детали, значительно удлиняющие войну и увеличивающие потери среди израильских солдат, а также обрекающие на гибель от освобождённых террористов прочих граждан, такой договор просто бессмыслен. Для него у израильтян нет противоположной стороны договора. ХАМАС, не признающий и не выполняющий законы войны, такой стороной не является. Это абсурдно ожидать, выполнит ли он свою часть договора. Если выполнит – то не из-за соглашения, а по каким-то своим соображениям.

Поэтому этот договор, не имеющий смысла, ни к чему не обязывает и Израиль. Более того, этот договор важно не соблюдать.

19. Григорий Тамар: Как ЦАХАЛ
воюет в Газе. "Туннельная война".

После завершения процесса обмена, даже если ХАМАС отпустит всех заложников, Израиль будет обязан вновь арестовать террористов, которых он выпустит по этому договору. В противном случае он признает легитимной вторую сторону договора – военных преступников ХАМАСа. А это в свою очередь преступно, поскольку легализует преступную организацию, не имеющую право на легальность.
То, что Израиль такой акцией, арестом им же перед тем освобождённых, спасёт некоторых своих граждан, которых в ином случае убили бы освобождённые террористы – лишь сопутствующее обстоятельство, хотя и очень позитивное.
Если бы руководство Израиля рассуждало и действовало таким образом после обмена капрала Шалита, оно бы спасло жизни тысячам евреев включая жертв 7 октября.

Подчеркну: я предлагаю кардинальное решение проблемы взятия заложников - арестовывать вновь освобождённых по обмену. Это убьёт саму идею взятия заложников для обмена на корню. Какой смысл брать заложников, если освобождённых террористов арестуют вновь? Такие аресты были бы крайне гуманной акцией.

------"------

---

20. Арье Парнис: Война Храма - Храмовая гора и дух Народа